本 意 哪 能 见 仁 见 智 ？

---《风雅注说》结语十一

《诗》的本意，见仁见智，是安慰剂，安慰读不懂。语言的功能在达意。不达，失败要么作者，要么读者。读者可能性大。经典见仁见智，人攻击此话大而无当，我很赞成。

从拙著《风雅注说》取六篇，说明《诗》的本意，虽不合传统解释，却有《诗》的语言，作为依据。语言是诗意的载体。离开载体的诗意，不管多少传统，是站不住脚的。牵强附会所含的不安，人人心知肚明。

人们应该借助语法，解通语言，还《诗》本意。语法是自然规律，来自逻辑，为哲学家首先发现。古籍，尤其是经典，不言语法，不违语法；语法允许，多有省略；后人不察，导致误读。

11. 麟之趾 美刺贵族

麟之趾，振振振振，连绵，叠音单纯词，骄矜貌公子。于嗟于嗟，吁嗟，复词，双音同义词，叹词，唉，麟兮！

麟之定额，振振公姓孙。于嗟，麟兮！

麟之角，振振公族。于嗟，麟兮！

[说]：美刺贵族。麟，比兴贵族，犹接舆刺称孔子为凤。振振，骄矜貌也。贵族后代，始公子，次公孙，次公族，骄气代增，故应之以麟之趾、之额、之角。历代不见此诗之锋芒，以为是颂。

25. 驺 虞 赞驺虞

彼字下加点皆语词茁彼茁，茁茁，重言，语词使叠音，茁壮貌者语词。一说“之”，定词，定语标志葭芦苇丛，壹发射五豝二岁兽。于嗟于嗟，吁嗟，复词，双音同义词，叹词，赞叹，啊乎，驺虞驺虞，并列词组。驺，趣马，马官。虞，虞人，山林兽官！

彼茁者蓬蓬蒿丛，春生，秋老飞，壹发五豵一岁兽 。于嗟乎，驺虞！

[说]：赞驺虞。是对他们御车驱兽，配合有方，故能令贵族一发中五的真诚赞美。合鸣先生之见，令我眼睛一亮。

诗的意境，颇像太初荒野，洋溢着大自然的荒凉美，及庶类自行繁衍的造化美，令人想起，楚人先君，筚路（柴车）蓝缕（敝衣），以启山林。

诗赞驺虞，就刺了贵族。贵族之功，实在驺虞。《驺虞》讽刺之妙，与《麟之趾》11等。美刺是《二南》压轴篇的共同点。

《二南》诗篇，反映的是南国的民生民情，太炎、适之先生谓之“楚风”，不为无见。南国，楚地也。周人称楚为荆蛮。楚地之风，不标《二南》，不颂周、召，哪能成为《国风》之首呢？说诗，史证不足时，靠逻辑。《二南》之诗，水平自高一筹。灿烂的楚文化，传承有源。

152．鸤 鸠刺君子

鸤鸠鳲鸠，联绵，双音单纯词，布谷在桑，其子七指多，不一，各色各样，表语兮。淑人君子刺称贵族，其仪一表语兮。其仪一兮，心如结绳结，不散，句指顽固不化兮。

鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊是丝。其带伊丝，其弁帽伊骐青黑色。

鸤鸠在桑，其子在棘酸枣。淑人君子，其仪不忒差。其仪不忒，正是此四国四国，偏正词组，四方之国，指天下。

鸤鸠在桑，其子在榛结实似栗而小。淑人君子，正是国人。正是国人，胡何，怎么不万年？

[说]：刺君子。诗凡四章，章六句。一章头四句最为关键，而关键的关键又是一个“七”字。传统说“七”是鸤鸠于七子无偏心，完全不顾诗意衔接。

其实，“七”指多，不一，各色各样，七子七貌，从而巧刺淑人君子其仪一样。一章末两句说：“其仪一兮，心如结兮。”“结”为绳结，心如绳结，顽固不化也。于是，一章即是：鸤鸠在桑，七子七貌，淑人君子，一个面貌，个个顽固不化。后三章总意为：在桑的鸤鸠，尚允许其子在梅、在棘、在榛，而淑人君子，却要以己正是四国，正是国人，难怪有末句之刺：正是国人，何不万年呢。

这首诗，用俗话说，就是，正人君子，丝带骐弁，一个面貌，一副心肠，愚不可及。历代帝王秀才的感觉，何其迟钝，竟会把这样的刺诗看成赞美，津津乐道鸤鸠育子之德。要说鸤鸠之德，在《鹊巢》12里也不备：维鹊有巢，维鸠居之，何德之有？

157．破 斧生还歌

既已破我斧，又缺我斨方孔斧。周公东征，四国四国，叛国，管、蔡、商、奄 是提宾皇匡正。句谓；匡正四国。哀我人斯，亦孔很之将美，指幸运。

既破我斧，又缺我锜古兵器，三齿长柄。周公东征，四国是吪化。哀我人斯，亦孔之嘉美，指幸运。

既破我斧，又缺我銶古兵器，三刃长矛。周公东征，四国是遒安。哀我人斯，亦孔之休美，指幸运。

[说]：生还歌。传统说是美周公，其实是刺，等于说，周公辉煌，我人可哀，总算生还，也可谓很幸运了。此诗的实质是非战的。

202．小 宛长兄戒弟

宛彼宛宛，重言，语词使叠音，小小貌鸣鸠鸣鸠，偏正词组，斑鸠。《诗经》称名，可用词、复词、联绵、词组，翰高飞戾至天。我心忧伤，念昔先人先人，祖先。明发明发，主谓词组，作状语，省介词，到明生，到天亮不寐，有怀怀念二人二人，指先父先母。

人之定词，定语标志，双向齐圣齐圣，并列词组，聪明睿智，作定语，后置，饮酒温温和克克制。彼他。诗中，“彼”可作第三人称代词昏不知知，通“智”，壹醉日日子富多。各敬警惕尔你的仪举止，天命不又再，复。

中原中原，原中有菽豆，庶民采之。螟蛉螟蛉，联绵，双音单纯词，大青虫有身上有子细腰蜂产的卵，蜾蠃蜾蠃，联绵，细腰蜂负背之。教诲尔子，式穀善，善良似像之你。前句有“尔”，后句用“之”，合乎习惯。诗中，“之”可表你、我、他。

题视彼那脊令脊令，联绵，点水雀，载飞载鸣。我日斯语词使叠音，日日迈老迈，而你月斯月月征。夙兴夜寐，毋忝辱尔所生所生，偏正词组，所+动词，生的人。所，特殊代词，得在词组、短语，可表人、事、物，此指人，父母。

交交交交，连绵，叠音单纯词，鸣声桑扈桑扈，联绵，青嘴雀，率场率场，介词短语，作状语，沿我谷场。率，沿。场，谷场，指我谷场啄粟鸟欺我，类《黄鸟》193：黄鸟黄鸟，无集于榖，无啄我粟。哀我填病寡贫，宜当岸讼宜狱讼，人欺我，愤世反语。握粟出卜，自何自何，介词短语，作状语，从哪里。自，从。何，哪，哪里。疑问代词，作介词自的宾语，不前置能穀善，形动，形容词作动词，善终？

温温温和貌恭恭谨人，如集栖止，停于木。惴惴恐惧貌小心，如临于谷于谷，介词短语，作补语，到谷。于，到。战战兢兢，如履薄冰。

[说]：长兄戒弟。章意如下：首章，长兄伤己，不能高飞。二、三、四章戒弟。二、三以世。四章以情：我日日老迈，你月月在征，夙兴夜寐，无忝父母。五章，以鸟欺兴人欺。“宣岸宣狱”，指吃官司，是愤世反语。世恶，所以要卜居有善之地。末章总戒，既戒弟，也戒己。

诗中长兄，病贫交迫，受人欺侮，愁其所终。他深谙世道人心，伤己，叹世，戒弟。他用比用兴，使情景交融，全篇比兴，无一虚设。

《小宛》一诗，历代不见其锋芒。你看，大豆被小民采而食之，螟蛉被蜾蠃背去喂子（《诗经》贴近自然，蜾蠃养螟蛉为己子，源于《郑笺》的错觉，秀才的张扬）。这分明是兴世道相食，少有仁焉，所以长兄嘱咐弟弟：教诲你儿子，善良似你，不要学坏。这是对世道的洞察，和对亲人的提醒。末章的诚惶诚恐，也缘于世道。此诗隐含的锋芒，实不亚于鲁迅的《狂人日记》，楚简《诗论》可谓知音。《诗论》曰：“《小宛》，其言不恶，（世）少有仁焉。”

223．頍 弁贺黜

有頍頍頍，重言，语词使叠音，圆貌者弁帽，实维伊是何什么？尔你们，指黜者的家酒既已旨甘，尔殽肴，酒菜既嘉美。岂伊异别人？兄弟匪非他别人。茑桑寄生与女萝女萝，偏正词组，兔丝子，施蔓延于松柏于松柏，介词短语，作状语，后置，在松柏。未见君子君子，指黜者，忧心奕奕奕奕，悬悬，心神不定貌。既见君子，庶几庶几，复词，双音同义词，将近，几乎说悦怿。

有頍者弁，实维有何期期望？尔酒既旨，尔殽既时鲜。岂伊异人？兄弟具俱来。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲怲怲，忧愁盛满貌。既见君子，庶几有臧臧臧，重言，美滋滋。

有頍者弁，实维只在首。尔酒既旨，尔殽既阜丰。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼那雨下雪，先集先集，偏正词组，状语+动词，作主语，集，聚集，先聚集维为，是霰雪珠，表语。死丧无日，无几几时相见。乐酒今夕，君子维只宴。

[说]：贺黜。頍，“规”的古字，圆也。頍弁，官帽也，犹后世之乌纱帽。诗分明是贺黜，哪里像历代至今所称的天子宴亲族。

每章开头皆言弁不贵。有頍者弁，实算什么，实有何指望，实不过在头上。尔，你们，指黜者的家。松柏、君子，皆指黜者。设宴的是黜者的家，赴宴作诗的是兄弟甥舅。他们对他，像茑与女萝施于松柏。他们未见到他，忧心奕奕、怲怲，见到了，喜悦又美好。他们警醒的是，见霰雨雪随，履霜坚冰至。他们感叹的是，死丧无日，无几相见。故章章夸赞酒旨肴美，以乐酒今夕，君子维宴作结。

全诗明白如话，所咏之物，无一虚设，真高手也。