临平安隐寺位于临平山西南麓。唐宣宗年间（847年～859年）建，初名永兴院，后毁。于后唐清泰元年（934年）吴越王钱元瓘重建，改名安平寺。宋治平二年（1065年）改额安隐寺。宋高宗时，高僧胜因主席该寺，阐扬道法。明代，著名临济宗高僧三峯禅师三次驻锡安隐寺，为第一座讲道。时安隐寺与杭州灵隐寺、余杭径山寺以及江苏常熟虞山清凉禅院齐名。解放初，安隐寺尚存。20世纪50年代，因建省立监狱，安隐寺毁。

《临平安隐寺志》为明末清初临平人沈谦所纂，全志共十卷。一至四卷已佚，现存五至十卷。其中第十卷为杂记，记述安隐寺的基产、宫室、典籍、碑版、重器、僧著等情况，为我们了解明末清初安隐寺的基本情况提供了极有价值的史料。笔者拟对这一卷进行标点，并作必要注释，扎记如下。

一、《卷十》前言

谦曰：田盧、典籍及碑版、重器，皆寺之所重，僧之所职也，乌可以弗详？守者当知创者之难，乃以僧著终者，以见此山，撰述之富，当与山水同其悠长，后来者可勉矣。志《杂记》第十。

二、基产

杭州府仁和县十八都三图一户安隐寺住持事产田、地、山共一百二十五亩三分：徵田三十二亩二分；徵地七亩一分八厘；山八十五亩九分。坐落端字第一号。

又本都一图田、地、山共五百四十三亩七分五厘：徵田三十一亩五厘；徵地十二亩八分；山四百九十九亩九分。坐落形字第二千十六号。

又徵田、地、山共三十一亩五分。

三、宫室

大殿，万历十二年八月，本寺僧如勤、本镇王忠、凌嵩、俞铨等募众力同建，额曰“翠微幽梵” ，三楚袁中道题（注：袁中道，字小修，湖广公安人，明代文学家，著有《珂雪斋集》20卷，《袁小修日记》20卷等。）联曰“胜迹唐朝寺，名泉苏老题。”

禅堂，万历二十一年八月，本寺僧如勤、如息、如惪、性忠等募众力同建，额曰“猊音堂” ， 翰林院简讨吴太冲立。（注：“翰林院简讨” 应为“翰林院检讨” ，官名，掌修国史，唐宋均曾设置，位次编修。明清属翰林院，从七品。吴太冲，海宁人，天启七年丁卯举人，崇祯四年辛未进士，授礼部侍郎，不就。著有《息心窝全集》等。）泉亭，俞时笃书，（清，钱塘人，能诗、工书、尤精篆刻，其书法近苏轼、米芾两家。）联曰“金锤影动自古自今炉鞲内不留顽铁，宝剑光寒截凡截圣应用时豈犯锋铓” ，云门道人弘礼题。（注：弘礼曾重刻《指月录》，该书为禅宗名著。）

天王殿，万历二十四年九月，本寺僧如悦、如息等同建，额曰“古永兴院” ，行人胡麒生题。（注：胡麒生，德清人，字圣游，号雪田，崇祯元年戊辰进士，官至礼部给事，改补南京兵部武选司主事，明亡，隐居不仕，著有《秋筠集》等。）又曰“安隐禅寺” ，全椒杨于近题。

圣帝殿，崇祯五年十二月，里人赵嘉宾、赵嘉会、赵基宏、寺僧海仁同建，额曰“元功锡佑” ，扬州知府徐伯徵题方丈。崇祯十年正月，石门吴济乗住持海仁同建龙王祠，额曰“慧云含润” 。崇祯元年十一月，大参（注：参政的别称，官名，宋以后历代皆置，地位高下不一。）翁汝进题，又曰“翠屏” 。崇祯十二年十一月，俞时笃书时，笃自记曰：涪翁曾于此书“翠屏” 二字，嘉靖中失之。予过安隐晤咸慈师，话昔时游迹每以失此为恨，予因为补书，恐未能颉复旧观也。 联曰“日月囗天拜吼松堂扶正令，云霞泛雪泚吟苔壁饮金囗” 崇祯三年二月，黄坡居士蔡联壁题并书。

大悲殿，顺治八年二月，里人赵基宏、范应龙、刘旭本、寺僧寂华募众同建，额曰“荘严慈愍” ，里人陶承恩立。又曰“灵巌捷响” ，里人沈圣治、陶承愈、张绍勲、曹文元、黄有伟、吴庭训、范乘龙、何起图、陶文燿、陶士琳立。

茶亭，万历二十一年十一月，周如悦建。额曰“古刹名泉” ，里人韩涵元、养春氏题。

四、典籍

藏经六千四百十四卷，共计六百三十八函，起天字号至野字号止。

五、碑版

东坡安平泉旧碑，洪武中白刺史取去，旧榻（注：拓）存寺。

东坡安平泉新碑，里人沈一先补刻，在龙王堂。

重建安隐寺记碑，不知何人之文，止存半块，字亦磨灭，或云是洪武三年建寺时立，亦未可知，在寺前。

宝幢碑，绍兴三十年重立，在宝幢。

安隐寺方丈记碑，方伯劳永嘉撰，在方丈。

安平泉三大字碑，里人郭囗孔（注：原文缺一字，应为“郭绍孔” ）立，在泉上。

六、重器

大铁钟，万历三十二年闰九月十八日，本寺住持如艮造。

大铜钟，顺治六年十二月，本寺住持寂华造。

大铜锅二只，顺治六年，寂华造。

七、僧著

《安隐语录》 三峯禅师说。

《五宗救》十卷 潭吉禅师著。

《寓也集》文波禅师著。

《安隐语录》五嶽禅师说。

《寄也集》文玉禅师著。

《心王史记》一百卷、《天台四教仪集注》、《百答问指瑕续》一卷、《皇子宝刀》一卷（亦名《阅藏要略》）、《天地元略记》一卷、《准提忏仪》《般若大节》共一卷、《大阿一按》一卷（亦名《闻弋》）、《往生十念式注》一卷，以上皆云涛法师著。

《云草》 庭雪师著。

扎记小结：安隐寺有庙产三处，田、地、山总共七百亩五分五厘。寺庙设大殿、禅堂、泉亭、天王殿、圣帝殿、龙王祠、大悲殿、茶亭等。历代有苏东坡、弘礼、袁中道、翁汝进、俞时笃、吴太冲等文化名人游安隐寺，并题有寺额、寺联、寺碑。寺志介绍了苏东坡安平泉旧碑丢失以及新碑补刻的情况，还介绍了寺庙的其他碑刻以及大铁钟、大铜钟等重器铸造的相关情况。安隐寺经藏丰富，珍藏临济宗高僧三峯禅师等不少高僧大德的著述。可见安隐寺历史悠久，寺院布局精致，佛教文化底蕴深厚，在明末清初乃是一座具有相当规模和较大影响力的江南名刹。