悠悠数千年，临平山下的临平湖历经漫漫岁月，逐渐由沧海变成桑田。临平湖作为一个海迹湖，以古有“湖开天下平，湖塞天下乱” 而得名；三国吴赤乌十二年，因湖中发现一宝鼎而又名“鼎湖” ；临平湖位于杭州西湖之东，故亦称“东湖” 。唐朝张祜《过临平湖》诗云：“山槛正当莲叶渚，水塍新筑稻秧畦。”可见，唐朝时临平湖水直至临平山下，而且已初现荷莲盛景。后湖水向南退却，到宋朝时为运道所至，湖大三千余亩，风光迷人。宋代诗人杨万里诗《过临平莲荡之三、四》云：“朝来采藕夕来鱼，水种荷花岸种芦。寒浪落时分作荡，新流涨处合成湖。人家星散水中央，十里芹羹菰饭香。想得薰风端午后，荷花世界柳丝乡。”至明末清初，临平湖退至镇东南五里，绕湖一周仍有十里许，此时的临平湖依然风光旖旎，沈谦所撰《临平记》收录里人唐宏基《临平湖》一诗，呈现在人们眼前的临平湖依然是“浦阔奋飞龙，潭深治忽通。僧扉连荇绿，堤鹭逐霞红。”后淤塞加剧，至民国初期，临平湖只留下一片沼泽，大小池塘星罗棋布。嗣后，经多年填塘造田，临平湖遂成一片沃土。

临平不仅有秀美的湖光山色，更有丰富的人文景观。《临平记》作者沈谦曾征集临平三十咏，将安平泉、黄犊岭、剑池、甘露泉、读书堆、永和塘、宝幢、塔基、渥洼泉、大安寺、景星观、净慧寺、石笕、像光湖、明因寺、冰谷泉、安隐寺、细砺洞、向上庵、临平湖、月华庵、白龙庙、瓶山、藕花洲、曲竹坞、桐扣山、龙兴寺、丁姥冢、桂芳桥、广严寺作为临平“三十胜景” 。这三十景以人文景观居多，而《皋亭志稿》所载的“东湖十景” 则以湖光山色为主，“东湖十景” 分别为萧桥望月、苏村桃李、断山残雪、宝幢叠华、安平晚钟、白洋渔唱、段浜观梅、许庄红叶、枫林夕照、鼎湖玩月。这些景点环绕东湖，分布临平周边，更具诗情画意。

萧桥望月。临平东大街有一条萧家弄。旧时，进弄由南向北行200米左右便到了萧家桥，桥建在由西向东流经的北庙河上。萧家桥为石阶平桥，南北向，约15米长，2米宽，条石铺砌，桥下用石柱支撑，北庙河流过萧家桥后与梅堰河相接，走过萧家桥有一条小路，向北通到不远处一座名叫“斗阁” 的小庙。在淸朝中期，过萧家桥，民居极少，站在桥上远望，地廓开旷，田野茫茫。中秋佳节，登桥赏月，天上皓月当空，水下月影摇曳，确是赏月佳地。清人沈广开《萧桥望月》诗云：“一片桐阴月，移来向客明。是谁今夜里，牵我故园情。林静笛还起，天空云自行。不为人知因底事，和影坐残更。”这首诗描写的是临平萧桥望月的清冷、幽雅的意境。由此，“萧桥望月”成为“东湖十景”之一。

苏村桃李。苏村即是现在南苑街道苏家村。相传宋方腊起义年间，有苏姓来此定居，现苏姓已绝，而村名沿用至今。清朝时，苏家村一带遍植桃树、李树，每当清明前后，桃花盛开，李树飞英，桃披红霞，李绽雪花，桃花红艳奔放，李花清静典雅，一派桃李争春的美妙风景。孙士毅《苏村桃李》诗云：“愔愔一径叫提壶，树底蜂酣睡未苏。恼乱好花迴醉眼，红儿如倩雪儿扶。”将苏村桃李盛景写得惟妙惟肖、如痴如醉。每当苏村桃李盛开时节，苏村游人不绝，成为“东湖十景” 之一。

断山残雪。临平山因形如骆驼饮海之势亦称驼山。北宋权相、太师蔡京听风水先生说山为驼形，能负重远行，于是将其父蔡准墓葬临平山，并在山顶建塔。不久蔡京失势，宋钦宗下诏毁蔡准墓。到明朝朱元璋当皇帝后，“洪武年间，凡山川有王气者，信国公汤和咸破坏之。临平则凿断其颈，以山类驼形也，由是灵秀忽灭，至无人通焉。”所以远眺临平山，会看到山西西南面似有一断山岙。冬天大雪后，周边积雪皆融化，唯独断山岙处因得不到光照仍长时间留有皑皑白雪，从而形成“断山残雪” 一景。明成化七年（1471年）冬，吴江人史鉴为欣赏临平断山雪景，与友人经嘉兴、石门、崇德，又行五十里到临平山下观赏雪景，写下散文《望临平山记》，文章写道：“至山下，时快雪新霁，重冈复岭积雪凝华，上下一色，寒光皓彩，夺人目睛，琼林玉树，布列岩崖下，玲珑玓烁，绝可爱。”《临平记补遗》作者张大昌称“文中描绘山雪风景，为临平别看生面焉。”“断山残雪” 成为远近闻名的“东湖十景” 之一。

宝幢叠华。临平山西南麓原有一座安隐寺，唐宣宗（847年—859年）时建，初名永兴院，后毁，复于后唐李从珂清泰元年（934年）吴越王赵元瓘重建，改名安平寺，至宋治平二年（1160年）又改名安隐寺。安隐寺山门外入口处的上塘河边原有一座宝幢，石塔结构，高约4米，始建于唐咸通元年（860年），宋太祖乾德五年（967年）重修，宋天禧二年（1018年）将宝幢移旧基东二十步，添续层，葬古佛舍利数颗于龙柱海山之下。幢身八面遍刻陀罗尼经，层层刻有佛像及宝相花，仰莲覆莲，华盖宝顶，故称之“宝幢叠华。”亦为“东湖十景之一。

安平晚钟。进安隐寺山门路口，有一牌坊。上书“贡山灵秀” ，两边题有一副石联：“千秋标格供清赏，一代繁华剩劫余。”为时任汪伪政府浙江省省长张啸林所题。沿林荫小道走约五十米，便可看到寺院前一方泉池，池壁刻“安平泉” 三字。北宋诗人苏轼游安隐寺时感叹“当年陆羽空收拾，遗却安平一片泉”。安隐寺内建有弥勒佛殿和大雄宝殿。寺内绿地宽阔，东有唐梅一本，西建“香雪亭” ，亭北栽黄杨古树及罗汉古松各一棵，寺四周古樟、古松环抱，环境极为幽深。大殿东侧为僧房和客堂，正中悬挂民国七年（1918年）康有为游安隐寺时书写的“真如堂” 匾额一方。大殿西侧以木架搁一大鼓，东侧以木架悬一大铁钟，乃明万历二十二年（1594年）所铸。沈谦曾作《铸钟诗》，首句曰：“安平池前人如林，洪钟高峙青山岑” ，末句云：“一声识尽江南晓，落月疏星噪寒鸦。”清俞泰枢《安平晚钟》诗云：“隐隐钟声云外出，凌空幢影照苔痕。两行古木开山径，一道清泉对寺门。”每当夜气方清，万籁俱寂之时，安平晚钟敲响，山回谷鸣，钟声悠远清扬，远飘三里之外人烟密密之临平，“东湖十景” 之“安平晚钟” 一景由此而成。

白洋渔唱。南宋绍定三年（1230年），为阻止临平湖白龙潭水患，筑永和塘，以防水侵。堤塘建成后，临平湖白洋涧一带“平湖秋渺渺，无数白莲花。钓艇冲烟处，山桥带月斜。”临平湖碧水荡漾，帆影点点，渔民撒网捕鱼，不时传来渔家唱和之声，游人泛舟湖上，宛若人间仙境，“白洋渔唱” 成为“东湖十景” 之一。

段浜观梅。《杭县志稿》卷四记载：“安隐寺南有扫花居、段家浜，系植梅之所。”姚景瀛《珍帚斋诗画集》一首写安隐寺古梅的诗后有注云：“安隐寺梅栽于唐，寺南段浜为南宋植梅之所，其花亦六出，与超山宋梅同。”孙士毅在《梅渡》一诗注：“段村古梅数千本，弥望如香雪海，隔岸舣一小舟，花时竞渡，亦春游韵事也。”诗云：“烟雨江天失彩虹，数声欸乃暗香中。只愁云向溪头破，不信春须驿里通。梦去冷锄三径月，北来斜倚一帆风。蹇驴策策何能遍，我欲浮家住水东。”可见在清朝时，每当安隐寺唐梅以及寺南一带数千株古梅花盛时，游人如织，成为有名的赏梅胜地，“段浜观梅” 遂为“东湖十景” 之一。

许庄红叶。清朝时，安隐寺山门前上塘河边宝幢东面不远处便是许家庄，种有一大片枫林。每当深秋季节，人行上塘河堤岸，舟行上塘河中，红叶如火，水面霞光，两相辉映，秋景如画，堪称一绝。清人朱闻《临平道中赋得红叶》诗云：“一湾流水落江枫，仿佛花开二月红。十里斜阳城廓外，满林秋色画图中。”诗人描写的正是许庄红叶如诗如画的美景，“许庄红叶” 亦成“东湖十景” 之一。

枫林夕照。临平山东南麓旧有夕照庵（位于现邱山隧道南口西侧），俗称太阳殿。夕照庵始建于元朝至正年间，后毁，于清光绪年间重建。庵旁有一眼泉水，称“一担泉” ，泉眼虽小，却泉水清冽，从不干涸，镇人常到夕照庵挑饮山泉。清朝时，夕照庵旁种有枫树数百株，与许庄红叶几近相连。闲暇时，常有文人邀三二好友，到夕照庵品茗赏景，见夕阳西照，层林尽染，亦有唐朝诗人杜牧所写“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花” 的意境。此乃“东湖十景” 之“枫林夕照” 也。

鼎湖玩月。鼎湖，即临平湖，也称东湖。鼎湖风光秀美，特别是在星疏月朗之夜，泛舟赏月更是别有一番风情。沈谦曰：“游临平湖，莫美于夜泛，月光灵爽，水影沦涟，置身其间，真有镜中天上之叹。”旧时中秋，多有文人墨客买舟游湖，赏玩月色。从唐至清，不乏咏鼎湖月色诗篇，其中较有特色的有唐朝权德舆《夜汎临平湖有寄》：“素彩皓通津，孤舟入清旷。已爱隔帘看，还宜卷帘望。。隔帘卷帘当此，惆怅思君君不知。”明朝苏平《鼎湖夜月》诗：“湖上涓涓月色浮，无穷清景满沧州。光摇波浪孤轮夜，影落山河一镜秋。”还有清人俞作梅《临平竹枝词》：“鼎湖秋月明如镜，芦荻萧萧两岸村。月合惜侬侬惜月，夜深空照读书墩。”可见夜泛鼎湖，玩月赋诗，乃为历代文人之风雅。“鼎湖玩月” 亦为“东湖十景” 之一。

岁月流逝，湖退陆显，“东湖十景”中的一些景点逐渐消失。民国年间，又有人将“萧桥望月” 、“梅堰渔火” 、“洋园春晓” 、“寺里藏寺” 、“桥墩复墩” 、“河底通河” 、“藕洲泛艇” 、“安平晚钟” 、“许庄红叶” 、“枫林夕照” 作为“临平十景” 。时至今日，“临平十景” 也只留下“桥墩复墩” （桂芳桥）一处，其余景点也已不再。进入21世纪，党和政府加强历史文化遗产保护，临平城区的龙兴、桂芳两座古桥修缮一新；新建的“东来阁” 重新“迎客西来送客行。”；江南水乡博物馆展现江南水乡五千年文明史；水景公园曲径探幽，风光秀美；天都公园异国风情，热情奔放；正在临平新城兴建的东湖景区将重现“藕花无数满汀洲” 的盛景。“龙兴望月” 、“桂芳古桥” 、“临平山色” 、“水乡博物” 、水景探幽” 、“天都风情” 、“东湖风荷” 等“临平新十景” 正呼之欲出，千年古镇临平将重现湖光山色的秀美风景。