二、矛盾事物的构成法则

矛盾事物的构成法则，包括矛盾结构、关系法则，以及它们之间的相变法则，有了这些法则我们才能够构建矛盾事物的辩证符号模型。

1、结构法则：两味一体

例1、三十辐共一毂，当其无有，车之用。埏埴以为器，当其无有，器之用。凿户牖以为室，当其无有，室之用。故有之以为利，无之以为用。——《道德经· 第十一章》

译文：三十根辐条从轮集中到毂上，正因为轮毂实中有虚，才起到车轮转动的功用。抟揉黏土烧制器皿，正因为器皿实中有虚，才起到盛物的功用。开凿门窗造房屋，正因为四壁屋顶实体提供了一个虚的空间，才起到人居住的功用。所以说，有形的实体以某种形态为人们提供便利，恰恰是因为实体中的空虚发挥了某种功用。

例2、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语·述而第七》

译文：孔子说：“三个人在一起走路，其他两个人中，必定有值得我学习当我老师的人。我选择学习他的优点、长处等好的正面，而对于他的缺点、短处等不好的反面，则引以为戒或加以改正。”

例3、凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。私其所积，倚其所私。——《荀子·解蔽》

译文：人们认识上的通病，往往是局限于某种片面的认识而看不清全局。这是因为偏爱自己感兴趣的方面，仅仅把自己某方面掌握的知识作为依据所造成的。

2、关系法则：两色一统

3、等同相变法则：三相两态

4、符号模型：两位一体

例1、“须菩提，于意云何，可以身相见如来不？”“不也，世尊，不可以身相得见如来。”“何以故？”“如来所说身相，即非身相。”佛告：“须菩提，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

——《金刚经·如理实见》

译文：佛说：“须菩提！你想一下，能凭佛的身相见到如来的法身吗？”

须菩提回答说：“不能，世尊。不可能凭佛的身相见到如来的法身。”

“为什么呢？”“因为如来所说的身相，也就是非身相。”

佛告诉须菩提说：“凡是一切有形的身相，都是虚妄暂时的。如果把所有身相都看成是非身相，就见到如来的法身了。”

例2、善根有二，一者常，二者无常，佛性非常，非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善，非不善，是名不二。——《坛经·行由》

译文：人本性善根有两种，一个是常，另一个是无常。佛性即非常，也非无常，所以佛性是不会断绝的，这就是不二的佛法；人的行为，一种为善，另一种为不善，佛性既非善，也非不善，这就是不二的佛法。