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芦山县博物馆印像记【二】

(2025-06-27 21:11:08)
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历史

该区域的很多展柜里,陈列着数量众多的在芦山当地发掘出来的各种居生活陶器 ,其主要类别为灰陶,而之所以是灰陶,,主要原因是质地良好并且坚固耐用,而之所以有以上优点则是与其在质地和烧制工艺上的进步分不开的,即泥料的选择更加的讲究,传统的泥条盘筑法也被更加先进的陶车拉坯法所取代,陶坯的制作更加的精良,上釉技术更加的发达。光泽也更好。经研究表明,这里所陈列的汉代陶器 已经与今天我们所使用的现代陶制生活用品己经没有了太大的差別。               ---汉代的青铜器在这里陈列的主要为各种青铜材质的长短兵器和铜制饮具与铜镜,其中又以陈列的青铜短剑数量最多。                            ---汉代的金器在这里陈列得并不是很多,但却较为精美,而之所以如此,主要是在于,由于社会长期相对稳定,因此金银器的制作行业得到了一定的发展,统治者拥有的大量黄金,除了可以制作大量各种的 装饰品,生活器皿外,在可以用来铸造包括金饼,马蹄金在内的各种纯金制品,这些纯金制品除投入一部分流通外,还用于皇帝赏赐诸侯王及诸侯王向皇帝进贡,或用于赎罪,买爵及较大数额的交易及军费支出。这些金制品集多种工艺技术于一体,异常的珍贵。                                    ---接下来参观的便是汉代的出土石刻文物展区,通拍照下来我毫不怀疑的说,与两年前在雅安博物馆所看到的各种出土石刻文物相比,这里的数量真的是太多了,不仅仅有石刻人头像,还有各种的以野生动物为基础模板所雕刻的外表略显夸张各种居民日常生活用品 。以及石刻动物。最神奇的则是在这是又看到了一只城门石兽,而看到这只石刻城门石兽,立刻拉回了我两年前的雅安之旅的回忆,在今天文章写到这里时我特地打开电脑,找出了去年发表在网上的这篇讲述雅安博物馆的镇馆之宝一城门石兽的文章的这壹段并看了看,我发现,当时我在文章中就讲到与雅安博物馆展出的出土于天全县姜城遗址的这1只孤独城门石兽相比较,出土于芦山县石羊上村的城门石兽不仅仅是物理尺寸与天全县姜城遗址的独孤石兽完全相同即192X9284cm,而且是当时矗立在东汉时期蜀郡属国尉府都尉杨统墓前的一对石狮,只是因为初看时其极为极具喜感的造型一度让我弄不清楚这只石兽 到底是一只什么品种的动物,因为它完全不像是一只采用纯中国文化而是更多的采用了比当时中国汉代石刻文化更早的来自中亚乃至西亚地区石刻技术,两者进行深度融合的产物。或许当时的我也没有预料到我会在两年之后会再度通过交通工具的协助,来到芦山,与这一对名叫天禄与辟邪的石狮相逢。对于这次相逢的原因,我大概只能说这是一种缘份吧。                                     ---说到东汉时期的石刻制品,籍贯为芦山的东汉官员王晖的石棺绝对是一个绕不过去存在。而其实体之所以没有在这里出现,最主要的原因是它是以实物就地保护的方式即就是将出土的文物并不迁移至异地而是在文物出土地对文物采取一定的防护措施 后就摆放在原地供人们参观或供专业人员进行研究。而王晖石棺的出土地与展示地就在距博物馆不过千米距离的迎宾大道上,在我的旅行记忆中,这是我所看到的第二件原地保护的岀土文物,而第一件实行就地保护的出土文物则是位于贵州关岭新铺动物群化石出土现场中一只爬行动物的出土现场,该石棺现场在我五月1日下午初到芦山时就曾去看过。总算是不虚此行吧。                        ---如果观众不看这两个巨大展柜上所写的文字说明,一定会对这两个展柜中为什幺会摆放哪么多像砖块一样的物件产生疑惑,只有看了旁边的文字说明,才会这些砖块以及通过这些砖块而产生的一大片图案有一个初步的了解。原来这些砖块都是出土于东汉时期墓藏中用于记载墓藏年代的建筑材料,名叫纪号砖,这些砖不仅仅是一块建筑材料,而又是一种艺术的装饰品,纪号砖上的无论是彩绘还是浮雕,图像都极为生动,其中表现的故事都是当时社会的一个缩影。所以在现在的考古界有这样一种说法,一块砖,就是一段历史。此言不过分。              ---秦汉时代的结束,一本小说《三国演义》的出现让无 数国人对此津津乐道的三国时代终于到来了,芦山在此时段是由刘备称帝的蜀汉地方政权中的汉嘉郡之首府 。相传蜀汉名将姜维曾经在此守边御羌,现在县城之中建有汉姜古城 ,由于已经有了完成对这里的参观以后汉姜古城的计划,这里暂且掠过。                                         ---晋代的芦山延续了汉代社会稳定的政治局面,经济发达的局面使得这里的人员数量持续增加,而人员的增加,也使得生活在这里的各族人民的融合 速度加快,这从人们从当地出土的带有各民族人民基本外观特征的陶佣就可以略 见一斑了。            ---作为中国封建社会高光阶段的隋唐时期,芦山地区置芦山县,在这时期,隋唐的中央政府非常注重对素有天府之国的四川的控制,而政治的稳固也使得当地的经济在这数百年得到了长足的发展,其物产丰饶,文风鼎盛,从上世纪迄今为止在对县域內进行的生产建设的过程中出土的大量的陶制人俑,陶制生活用品 画像砖以及大量因为庙宇拆除而 带来的大量宗教遗存说明并将在未来的时间里证明这样一个真理,社会的稳定永远是其繁荣昌盛的最坚强的保证,社会不稳定,一切皆免谈。                     ---宋代前期除继续了隋唐的繁荣局面外,还因为煤与铁的大量使用使得经济水平又上了一个新台阶,这是因为冶铁技术的进步以及铁的大规模开采与冶炼,为铁钱的大规模铸造提供了坚强的物质保证,而煤炭的大规模开采既缓解了传统柴炭燃料短缺的矛盾,提高了铁产量,同时又因炉温和冶炼郊率的提高而推动了铸造技术的发展,特别是以"生熟杂鍒 "为特征的灌钢法的大面积推广,以及作为以上这一切变革之必然结果的农具和各类工具之熟铁钢刃化等。举世闻名的茶马古道北线从芦山经过的这一现像的持续使得芦山成为了当时茶马互市的一个重要交易场所。而这种繁荣到了宋末元初时期便因为蒙元政权在四川为期44年的战事而戛然而止,之后便是因为社会动荡 人口锐減,生产力下降,经济萧条文化衰落这一糸列灾难的到来。                                                       --王朝寿命不过百年的元朝的退场,使得中国封建社会的又一个高峰的明朝登上了历史的舞台。芦山在当时隶属于雅州,明末农民大起义,张献忠入川建立大西政权,芦山也隶属于该政杈所辖。                      ---从元人手中接过封建社会接力棒的明朝,其出土的金银首饰一改其简约的风格,开始走在了雍荣华贵,宫廷化的道路上,并且在名称上有了细致的分割,即大大小小的头饰物均各有其名,                      ---如果不是今天来到这里,在明朝展区参观的话,我还是第一次见到"买地券〃这样一个如果不是专业人士完全不知为何物的名词和实物。按照墙上的文字解释"买地券〃最初只是作为死者领有阴间土地的凭据,通常附有道教的制鬼符篆,券文刻写或笔写于砖,铁 ,铅板,石板等硬化的物品,以便于墓中久存。"买地券〃关于四神兽或以天干表四至的记载,以及神祇的表述,和传统的风水观念,信仰有着密切的关糸。                                      ---明末的农民大起义使得这个持续了两佰多年的统一王朝分崩离析,而清初朝廷为了振兴四川经济所采取的诸如湖广填四川的移民政策经过十数年的持续执行,终于使得包括芦山在内的四川全省的人口数量得到了大幅度增加,而经济也己经开始走在了快速恢复的道路上。并一直持续到清朝的退场而民国时代的到来。                                         

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