---穆坪镇作为羁縻州的壹部分，在唐代承载着管理少数民族的重任，其部落首领被称为夷长或者是酋长。                              ---在宋代时，部族酋长勒杂纳金请董卜韩胡宣慰使司印归，至此，宝兴进入土司时代。                                                 ----在此先通过史籍讲讲穆坪土司的历史来历吧。穆坪土司原称为＂董卜韩胡宣慰司，为嘉绒藏族十八土司之一。【隋书·崔仲方传】云；＂后数岁，转会州〔即唐之茂州〕总管，时诸羌未附，诏令仲方击之，与贼三十余战，紫祖，四邻，望方，涉题，千碉，小铁围山，白男王，弱水等部悉平。                                     --到了唐代，吐蕃王国的琼部东行来到这里，成为了·居住在这里的诸部落的统治者，这些部落也逐渐接受了藏文和藏传佛教，嘉绒藏族这一独特的藏族分支至此开始逐渐形成了。                                   ---这些部落之民虽说承继了古羌人勇悍善战的性格但他们的生活方式早己由游牧变成了定居的农业。虽说游牧之羌的名称虽在，但以戎一这个农耕之部的名号闻名于史，形成了唐代＂西山八国〃的名号。    -最初的嘉绒先民，是生活在嘉绒本部大渡河上游河谷里的多个从事狩猎，牧畜和农耕的原始部族，新石器时代，中原各民族西向，大渡河河谷曾经是这些部族南迁的走廊。并且还曾北迁今天的宁夏之地，而氏羌的南迁也使得嘉绒土著与羌人实现了该民族的第-次民族大融合、而到了晋朝时，由鲜卑族分岀的吐谷浑族开始占据甘，青，川，康四地边界-代包括川西在内的地方，该民族与嘉绒藏族完成了第二次民族大融合。到了公元633年，吐蕃王国20万大军东进吐谷浑及党项诸羌和松潘，并在此后的200年时间里完成了第三次民族大融合，到了明清时期，嘉绒藏区己经由十八土司代中央政权管理，从而成为中央政权统辖的自治区，土司世袭，定时向朝廷纳贡，到乾隆时期废土司制，改设直隶厅，实行屯兵制和召垦制，如此的政策的实施使得内地的各族居民蜂拥而入，从而在此实现了嘉绒当地的第四次民族大融合，也使得当地形成了独特的地方文化，这些文化的存在也极大的推动了当地经济的发展。而生活在这些地方的由嘉绒与多个民族的四次大融合也使得其在这个过程中形成了独特的民族文化。并且将这种独特文化延续至今。                                    ---宗教精神作为部落或民族的内聚力之一，成为了民族的精神支柱的重要内容，嘉绒先民信奉原始拜物教，相信万物有灵，是自然神论和多神论者。而这种信奉则是与他们的生活环境和面临的生存问题分不开的。