----虽然说秦朝从成立到被推翻其寿命不过短短的十二年时间，但其在这短短的十余年间所创立的政治制度作为该王朝留下的遗产足足影响了其之后的两仟余年的中国封建王朝的历史。而作为这项政治制度之一的在地方上是废除分封制，代之以郡县制就是其中非常重要的一部分。汉取代秦后，仍然延续了秦朝的这个制度。只是在实施的过程中，根据实际的国情，对这项制度作岀了一些修正 。即除了承袭秦的三十六郡之外，还又增立了许多分封的王国与侯国，而在这其中，早期分封的王国，其实力相当于数郡，到了文帝景帝时期。中央出于削弱各诸侯国实力的考虑，开始不断的缩小每个王国的土地面积。一番操作下来，此时的王国的土地面积只相当于—个郡，而侯国的土地面积也被缩減到了一个县的水平。公元前135年，唐蒙出使夜郎，将夜郎国属地收归朝廷，设立犍为郡，封夜郎君长为夜郎侯，其子被封为夜郎县令，由此可以确认，此时的夜郎国只是一个相当于县一级的＂侯国〃，尽管此时汉朝中央政府岀于政治方面的考虑汉武帝授予了夜郎国君长以＂王〃的称号，这样的行政区划一直持续到公元前27年，因为夜郎君长期不听朝廷要求与与之相邻名叫漏卧，钩町的地方候国开战而拒不执行要其停战的命令，于是被朝廷命令牂柯太守陈立斩杀，其属地被撤销并入牂柯郡。至此，夜郎国消失，开始成为一段历史。                                            -夜郎国这个地方政权实体早已消失在历史的长河之中，但以现代民族划分标准来衡量，当时的夜郎人属于生活现代贵州 的哪个少数民族 ，迄今为止，虽然说有关夜郎历史的文献都作出了多种的猜想，但其证据均不足以证明其说法的正确。直到距离数千里的异国套头葬墓葬的发现，才使得该问题得到了—定程度 的进展。                                                                                                                                                      

                                                  如果不是因为赫章可乐文物遗址的发掘，我才第一次知道中国古代的墓藏形式中还有套头葬的这样—种方式。这种死者埋葬方式的—个最显著的特点就是尸体头部套着一件铜釜或者是铁釜，铜鼓的大型金属器，有的足部也会套—个铜釜或铁釜，或垫—件铜洗。这种死者的埋葬方式在国内其它地区尚未发现过。但是在2007--2009年间，这种独特的埋葬方式竟然在距离可乐千里之外的柬埔寨波赫地区的一个墓藏中被考古工作者发现，而这座墓蔵据年代测量为.距今两仟年左右的中国东汉时期，将死者头部置于铜鼓中，或在面部覆盖铜碗，餇盘，其形式与赫章可乐墓藏基本相同。由此有人推测，有一部分可乐人在西汉晚期夜郎国灭亡以后，残余部族向南迁徙并且将包括套头葬这样的墓藏风俗也带到了波赫当地。