北京同仁堂王府井中医医院-中医科-主任医师 李振华

　　一、“治未病”之源起

　　“治未病”就是调养、调摄尚未患病的机体，防患于未然，防止疾病发生。这里“治”，有调养、调摄之意。“治未病”是中医药学受中国文化“防患于未然”思想的影响，在中医药学《黄帝内经》奠基之时，确立了“防病重于治病”的思想理论。汉代张仲景尊崇《黄帝内经》提出“无病先防”、“有病早治”、“既病防变”的观点。将中国医药学“治未病”理论在临床运用中进行发挥，指导中医几千年。在“治未病”以防为主的思想，明确提出：“养生以不伤为本，积伤至尽则早亡。”

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　　二、“治未病”与传统文化

　　1.天地人三才文化：观乎人文以化成天下 观乎天文以察时变

　　上九——亢龙(亢龙有悔)

　　九五——飞龙(飞龙在天)

　　九四——跃龙(活跃在渊，无咎)

　　九三——惕龙(君子终日亁亁，夕惕若厉，无咎)

　　九二——现龙(见龙在田，利见大人)

　　初九——潜龙(潜龙勿用)

　　2.阴阳符号与五行表达：

　　【相生】相互滋生。生我者，我生者 木→火→土→金→水

　　【相克】相互制约。克我者，我克也 木→土→水→火→金

　　3. 以五脏为中心的整体观

　　藏象《素问·六节藏象论》

　　心者 生之本， 神之变，华在面，充在血，阳中之阳， 通夏气。

　　肺者 气之本， 魄之处，华在毛，充在皮，阳中之太阴，通秋气。

　　肾者 封藏之本，精之处，华在发，充在骨，阴中之少阴，通冬气。

　　肝者 罢极之本，魂之居，华在爪，充在筋，阴中之少阳，通春气。

　　脾者 仓廪之本，营之居，华在唇，充在肌，此至阴之类，通土气。

　　脏腑藏于内，其生理、病理表象于外。内在脏腑与外在表象之间存在必然联系，是以外象测知内在脏腑的依据。

　　三、中医药文化之颐养天年

　　生存在自己自足的地理环境的中国文化，适应农耕条件的春生、夏长、秋收、冬藏，孕育出“和谐”“包容”的文化品质。受中国文化影响的医学强调“天人合一”、“阴阳平衡”“道法自然”“扶正祛邪”等等整体和谐，稳态协调的人文观点。

　　养生宝典

　　【一个关键】肾气主宰人体生长壮老已生命过程，肾主藏精

　　【两个法宝】教育认同，治未病

　　【三个要素】养心态，养规律，养习惯

　　【四个方法】

　　环境：采天地灵气，顺时调气，扶正避邪、去污

　　情志：情绪如同大自然风雨雷电，所有情绪影响气的机能活动，调控情绪是社会平衡 能力体现。

　　饮食：饮食有洁(卫生)、饮食有节(习惯)、饮食偏嗜(结构)

　　劳逸：体力劳逸、脑力劳逸、房室劳逸

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