在广东省汕头市潮阳区灵山寺风景区内，有一处风水宝地，是禅宗九祖-唐代大颠禅师创建的灵山护国禅寺，寺原有三进，初进为灵山寺山门，供奉四大天王。二进为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。三进为祖师殿，原是大颠祖师静修的禅堂，今供奉大颠祖师。
        唐代古文运动倡导者，“唐宋八大家”之首的韩愈（768－824年），谥号“文”，世称“韩文公”。韩文公素抑佛崇儒，唐元和十四年（公元819年），韩愈因谏迎佛骨被贬谪为潮州刺史，闻说灵山寺大颠禅师精通佛学、文学，遂邀禅师往府衙会晤，禅师欣然到潮州晤韩愈，“谈论十数日，甚为投契”。韩愈非常钦佩大颠禅师，并三上灵山畅谈，留衣作别，可见大颠祖师之性德智慧无双。

（一）龙穴分析

        灵山寺这个风水宝地，龙脉气势浑厚，山水秀丽，左边贴身处有青龙砂三层，右边白虎砂也有数层，喝形“九龙聚首”，寺前有一天池称为神木坞，据传是大颠祖师为了修建灵山寺在福建募化了大批杉木，用神通力搬运至此坞中拔出，最后还留下三支成品字形排列，作为后世见证。神木坞前面还有一个小水库，碧波荡漾，仙气氤氲弥漫。令人如入瑶池仙境，当下凡心静息，宠辱皆忘。

（二）荫发的富贵人才

        灵山寺建好后，声名远播，大颠祖师在此证入佛法甚深境界，九十三岁时密嘱心腹弟子未来之事。各种后事安排停当，便择于三月十四日吉辰沐浴更衣，无疾而和颜端坐圆寂。
        三年后，门人遵先师遗嘱，择日启塔门，只见祖师肉身端坐塔内，容颜如生，而且头发、趾爪、指甲都增长了，便虔诚地将塔门封上。
        灵山寺自唐代至今，代代都出祖师圣贤，佛学人才济济。

（三）理气数据仅供参考

        灵山寺建在九龙聚首穴下停穴位处，三进殿堂布局紧凑合理，第一进第二进第三进殿堂都是坐寅兼艮既济卦五爻，周天57.5度。

（四）内部研究课题

（1）有人说，出家的和尚没有子孙后代，因而寺庙选址不需要具有旺丁的风水元素，你认为对吗？
（2）此地有那些风水元素，造就了灵山寺代代出祖师圣贤大德高僧？

（五）大颠禅师显神通，袖影化田近千亩

        灵山寺所在地原为洪氏始祖洪圭（号大丁）的产业，建有洪氏家庙，洪圭原任工部尚书，遭贬潮州，任潮州刺史。因感大颠禅师之德，将家庙迁徙，正地留与禅师建寺。
        唐贞元七年(791年)，六十高龄的大颠禅师，在幽岭山坡上，成功创建了灵山寺。从此，他在灵山禅院里，带领僧众一面事佛，一面劳动，实行僧人“一日不作”便“一日不得食”的“农禅并重”的修持方式。
        大颠禅师“禅农并重”的修持方式深深地感动了灵山寺的施主洪圭，这位好善乐施的老人目睹灵山香火日盛，僧众日多，为使大颠“禅农并重”的修持方式能坚持下去，某日，洪圭率家眷去灵山寺礼佛供僧。并诚恳的告知大颠禅师想捐一份田产给灵山寺耕种以供养僧众。
        大颠禅师合十施礼：“阿弥陀佛，广种福田，消灾获福！佛法无边，田园有畔，未知贵府田地四至疆界情况如何?愿捐多少？”
        洪圭慷慨答道：“此处山地近二千亩尽是我的田产，愿随禅师化度！”
        大颠禅师郑重地说：“田地为天下物，也即日下物，贫衲明晨日下展一袖影为度，请你把袖影所遮之地布施给灵山寺，尊意如何?”
        洪圭自忖禅师以“袖影为度”，实非奢求，便爽朗应允。洪圭合家当夜留宿寺中，翌晨斋佛供僧完毕，大颠禅师头戴五佛禅帽，身披千佛绛红袈裟，手拄乌藤禅杖，足着橙黄僧鞋，由洪圭及寺僧数人陪伴登上灵山寺后主峰。
        此刻，太阳刚刚升起，彩霞满天，大颠禅师施展神通，一袖飘上天空，袖影从峰尖对准灵山寺一直伸向远方。随着袖影的推移，影区之边自动浮现一道田界。洪圭亲身目睹禅师示现神通，万分敬佩地对大颠禅师说：“天下田，日下物，也即禅师袖里物，老朽愿将其布施入寺，真真正正在佛前为子孙种下万世福田！”于是命仆役前往丈量“袖影之区”的山地面积，竟然超过千亩。回家后即命管家将布施田地的契据，送寺僧存执管理。
        寺僧为感恩洪圭合家施田功德，于寺中建洪氏施主祠堂，勒石立碑纪念洪家的善行。   

                2018年初冬
        林沐雨记于汕头市潮阳