太马地区教育简史

             第一节  概述

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写教育简史，溯文化渊源。

太马长川河西流至太马，然后掉头东归。她的乳汁滋润了后土，气势熏陶了子民，使太马地区成为物华天宝之地，书香四溢之乡。

太马全名太马河。这里人耕读传家，礼仪卒度，教育之风源远流长。1951年，全县行政划片设十三个区，太马河为十三个行政区之一。当时成为县直机关，对于太马河教育文化有很大的促进作用。

解放前，太马河区域有大村子、小台墩二十多个，各村子、各台墩都办有私塾，有的村子还不只一个，可见民间读书之风十分盛行。

旧时私塾规模都不大，学生一二十人不等，以聘请本地先生任教为主。本地先生都是耕教兼营，所收束脩不多，家寒的子女读得起书。再说，那时农村人对子女要求也不高，只求能识个几个字，能算会写、知书达礼就行。

私塾分蒙馆和经馆两种。儿童启蒙先上蒙馆，想继续深造或参加科举考试（县试）才上经馆。蒙馆读书只能死记硬背，经馆才能开讲习文。当然，能去经馆读书的人少之又少。

据记载，早在宋元时代，太马河便有一所经馆，座落在炉火湾曾狮港港头东边。如今台基还在，老百姓管它叫“学院地”。

办学有民风，教育有传承，这是太马地区教育得以持续发展的源头活水。源头活水要追溯千年：据《监利县志（2006版）》记载，宋端平元年（1234年），县治曾搬到曾狮港港头（古名鲁袱口），直到1279年才迁回今天的容城镇，时间长达45年之久。

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新中国成立的初期，太马地区设立三所大型小学：太马河中心小学，白莲宫小学（后来改名潘王小学），新添铺小学（后来改名新天小学）。这三所小学都属于公立性质完全小学。太马中心小学校长是由县教育局任命的，并负责管理白莲宫小学和新添铺小学。三校教员一部分由县教育部门直接分下来，还有一部分就地征召，不久后均转为公立老师。

进入六十年代，炉火、龙套、高吴、唐家都有了比较规范的教学点，负责低年级教学。各教学点都以民宅、庙宇为主，桌子板凳由学生自带。教学内容为语文和算术。教师由社员推荐、大队干部任命。给这些教师计算报酬，都实行“靠工记工” 制度。由于教师人数有限，大多采取“全科、复式教学”。学校校长以社会名流或有威望的文化人担任。

到了七十年代，四合、流水、同劳、周庵、下湾、齐心先后办起了小学初小班，其校舍大多靠群众集资兴建，所以十分简陋。正是这个时间段，太马辖区内除了太马河中心小学，潘王小学和新天小学改制成为了民办小学，交给大队管理。零星的教学点逐步集中，加大了大队办学的投资力度，有了较为正规的教室、办公室，同时增添了常用的教学工具。复式班分开来，学科也增加，除了政治、语文、算术和常识外，还开始上军体课、音乐课、劳动课，学生迎来了德、智、体、美、劳全面发展的机遇。

这段时期，虽然受时代影响和经济制约，毕竟群众所需和教师所想相吻合。于是，教学育人艰难跋涉，传道授业如履薄冰。教育事业的发展虽然缓慢，在风浪中仍在砥砺前行。

改革开放如同春风，给教育事业带了勃勃生机。1983年，监利县出台了《关于普及农村初等教育的暂行规定》，各校以此为契机，广泛筹集资金，修建和改造校舍、添置桌椅板凳。这时期，学区内各所学校危房基本上得到改造，办学条件也逐步完善。1986年，各学校均实现“一无两有”，民师待遇由村统筹，工资报酬落到了实处。太马区域适龄儿童入学率一下子上升到99.8%，巩固率也达到99.6%，毕业率突破97.6%。各学校特色办学精彩纷呈，有如百花齐放，争奇斗艳。

1995年开始，太马区域借“普九”东风，鼓励社会集资办学，改善校容校貌，提高办学水平。太马、新添、流水、炉火等学校都来了个推到重建；潘王、龙套、四合、高吴、周庵等学校进行了翻修改造。办学条件的改善为学校可持续发展、让学生健康成长营造了一个宽松、和谐的教育环境。

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进入二十一世纪，鼎盛的太马教育事业辉煌不再。

随着计划生育负面效应凸显，低生育率和城镇化逐步推进，农村适龄儿童日渐减少，村级学校的生源开始紧缺。面对生源严重不足，2000年9月，太马中学改制成太马中心小学。2001年开始，各村级小学开始走向联办。到了2007年，太马地区所有村级小学全部撤销。村级办学完成其历史使命。

随着城市化步伐加快，农村人转换成城市人也是大势所趋。仅仅保留的一所太马中心小学，也正一步步走向撤销的危险局面。

“城市让生活更美好”。城市学校资金雄厚，师资力量集中，教学设备先进，办学条件优越；农村学生向城市转移更有利于教育资源的优化配置，提高教学质量。负面的影响也十分突出，大量少年儿童成为寄宿生，孩子的家庭教育、人格导向、道路交通安全也面临一系列新的问题。同时，孩子进城读书开支大，让家庭承受更多的经济压力。

总的说来，城乡要均衡发展，才能让所有孩子拥有一个美好的共同未来。