5．1 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
※译文※：
公冶长：复姓公冶，名长，字子长。鲁国人，夫子弟子。
缧：捆绑用的绳索。
绁：用绳索捆绑。“缧绁”指牢狱之灾。
子：古时无论儿、女均称子。
妻：qì，嫁给。
※夫子说，公冶长其人德性贤良，有女者可择其为婿使女终身有托啊！虽曾有牢狱之灾却非其过错所致。夫子遂将其女许配给了公冶长。

——《论释》曰：公冶长从卫反鲁，行至二（边境）上，闻鸟相呼往清溪食死人肉。须臾，见一老妪当道而哭。冶长问之。妪曰：“儿前日出行，于今不反，当是已死亡，不知所在？”冶长曰：“向闻鸟相呼往清溪食肉，恐是妪儿也。”妪往看，即得其儿也，已死。即妪告村司。村司问妪：“从何得知之？”妪曰：“见冶长，道如此。”村官曰：“冶长不杀人，何缘知之？”因录冶长付狱。主问冶长：“何以杀人？”冶长曰：“解鸟语，不杀人。”主曰：“当试之，若必解鸟语，便相放也。若不解，当令偿死。”驻冶长，在狱六十日。卒日，有雀子缘狱栅上相呼，啧啧。冶长含笑，吏启主：“冶长笑雀语，是似解鸟语。”主教问冶长：“雀何所道而笑之？”冶长曰：“雀鸣啧啧 ，白莲水边有车翻，覆黍粟，牡牛折角。收敛不尽，相呼往啄。”狱主未信，遣人往看，果如其言。复又解猪及燕语，屡验，于是得放。

——公冶长因曾经牢狱之灾而常为人（主要是其他同门）轻薄、鄙视，夫子为救正世人，及凸显衰世用刑之枉滥，才有此段之说。盖世人未有欲以女嫁之囚徒者；然圣人相女择婿，不慕富贵，不轻贫贱，只论心性，不论行迹，将至亲骨肉嫁与受刑罚之人，其用人行事必无世俗之见，乃以实际行动救正他人的委屈，可谓“义”也。

——试问，夫子此举，公冶长当作何想？其他门生将作何想？