1．15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

※译文※：
1、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
※子贡问夫子说，“贫穷但不至于谄媚，富有但不至于骄纵，这样的人格怎么样呢？”
——“贫而无谄，富而无骄“，虽属难得，但那只是能戒除一些小人习气而已，并不代表他开始具备了君子的美好德性，更何况更高修为（一如，有人清除了地面所有的垃圾，固属难得，却未见得此人具有在此兴建高楼大厦之能为。），其还有很大的进步空间。

2、子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
※夫子回答说，这很不错。但不如贫穷还能够自得其乐（发自内心的轻松与开怀，心安而法喜），富有还能好礼（遵守礼法）来得好一些。（刚才那样不错，但还可以更好一些。）

3、子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”
※听了夫子的话，子贡（体悟到这个现象与《诗经》中的某一段意义极为相似）说，“《诗经》中有云，‘一如雕刻，先以大锯大凿销掉大块做出大致形状（子贡认识到自己所说的那一段就是初级阶段的“如切如磋”），之后要换工具，用刻刀等精细工具做深度加工（夫子所说的则是这一段“如琢如磨”），直至完美。’是不是这个意思呢？”
——修行要讲次第。

4、子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
※夫子听了，说“子贡啊，你变聪明了。现在终于到了可以与你谈谈《诗经》的时候了，你已经具备了举一反三的能力了。”
——《诗经》是类比学。

——本段，夫子告诉我们求学要能够举一反三。