文、图/江边鸟

大宝相寺的天开圣境坊的对面是汶上菩萨广场，从天开圣境坊往南，过了尚书路，就是菩萨广场。菩萨广场与天开圣境坊隔路相望，菩萨广场是礼佛大道的组成部分。

从北面进入了菩萨广场，广场的最北端是一个巨大的莲花池，一池碧水，池中耸立着一朵巨大的正在盛开的金光灿灿的莲花，这是一座莲花雕塑，高高耸立着。一朵盛开的莲花雕塑，生机盎然，轻盈灵动，金光灿灿，亭亭玉立，冉冉升腾，象征着美好的未来，象征着繁荣昌盛。莲花出污泥而不染，至清至纯，在中国有着深邃的文化渊薮；佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。

听说原来广场上莲花雕塑的地方，是一尊菩萨雕塑，那是仿太子灵踪塔地宫出土的银菩萨造像塑造的“甘露观音”，但不知何故却换成了这朵金光灿灿的莲花。

金莲花的周围是个半圆形的广场，周边是8根阿育王柱，象征八正道，平台外侧种植一些大银杏树。

站在金莲花旁往北看，能看到那宝相寺高耸着的牌坊，能看到太子灵踪塔的塔尖，能看到金光灿灿的宝相宫的佛塔。

金莲花往南就是礼佛大道，礼佛大道位于宝相寺中轴线往南的区域，南北长1000余米，东西宽150米。汶上县素有中国佛都之称，金莲花所在为仪式性广场，是构成“中国佛都”的标志性地段。

礼佛大道左右各有三座大殿，均为仿宋建筑，主殿分别是“大观楼”和“梵音阁”，还有“善和楼”、“中都博物馆”等。“梵音阁”和“大观楼”分别是佛教梵呗乐舞演出厅和佛教艺术造像展示厅。还有为佛教艺术展与会议演出厅，和用于举行法会或大型（文化节）活动的观众座席。另外四殿表称悲、智、行、愿四大菩萨，即观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨名号。

目前这些建筑主要用于商业和展览，有大型游客服务中心，有3D佛教影厅和旅游特产超市。礼佛大道是集中展示“中国佛都”汶上的标志性景观建筑，通过建筑布局和空间营造凸显佛文化氛围，让游客逐步感受、领会佛文化之真谛。形成了汶上的城市主题旅游文化区，更是为市民在城市中心区域打造出一片公共开放休闲场地。

作为景区参观游览的首要环节，游客置身其中，能够充分领略汶上博大精深的佛教文化，积极参与佛教元素体验环节，对于宝相寺景区打造循环游览线路、提升游客满意度、延长逗留时间将起到积极的促进作用。菩萨广场是举行佛事活动和节庆集会的场地，已是集旅游服务、超市购物、观光游览、参禅礼佛等各种业态于一体的文体场所。

礼佛大道建设形式突破传统，景观布局庄严和谐，建筑外形气势恢弘，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统的文化元素与鲜明的时代特征相融合，给观者心灵的震撼和难以忘怀的文化体验。

中午艳阳高照，菩萨广场上一棵也没有，烈日下游人很少。

在礼佛大道的地面上，经常出现一些盘龙地雕，地雕也是浮雕的一种, 雕刻的盘龙浮现在地面上，栩栩如生，象征了中华上下五千年的灿烂文明。

礼佛大道两侧还有浮雕墙，但目前的浮雕墙均被展板所遮挡了，展板的主题为庆祝中国共产党成立100周年，西侧为“红色记忆，中国精神”，东侧为“红色记忆，伟大丰碑”。

在广场南侧的东西两侧，各有一座四柱三门式的石牌坊。

广场的南面是一汪碧水，这是长乐湖，湖的西侧是园林景观。景观区有小桥、流水、绿树成阴，与菩萨广场上的仿古建筑主体构成了一副和谐、优美的图画。长乐湖蓝而深、深且清。可以看到绿绿的青苔和砂石，湖边小草在随风摇曳。站在平台南望，绿水微澜、杨柳扶风、水晶沁脾，洗心清净。

礼佛大道在空间布局上，呈现“一轴串珠、三区呼应”的特点，以长乐湖为分界点，南段为自然园林景观区，中段为长乐湖水面景观，北段就是这个仪式性广场。听说水系贯穿南北，东西与泉河、圣泽湖相通。南段自然园林景观区，是满足市民物质生活，体现“人”境，对应“闻道”阶段；中段自然生态过渡区，是围绕水面设置开放式的城市公园，为市民亲近自然之地，对应“修道、净化”阶段；北段佛教文化展示区，是为世人感受佛文化、精神洗涤之地，体现“佛”境，对应“悟道”阶段。作为宝相寺前重要的佛教文化空间轴线，礼佛大道承载的文化内涵意义十分重大。如果说佛牙舍利是宝相寺中最闪耀的明珠，那么礼佛大道便是将俗世与圣境串起的珠链，引领人们继续前行探索，寻道问佛。

过了长乐湖，南面还有个自然园林景观区，那里有人工湖泊和景观小桥，但已是中午了，离开了礼佛大道，乘车返回。