人，不过是这大千世界的匆匆过客，既然来了，就该留点什么，至少能够证明我们来过。于是，在2016-11-02 15:17:59我开始了我的博客生涯。——叶子题记

“东南碑林”——鼓山的摩崖石刻

（2017年2月4日 福州鼓山） 

鼓山是著名的历史文化名山，历代名公巨卿、骚人墨客在这里留下了大量的巨幅摩崖题刻。2001年06月25日，鼓山摩崖石刻作为宋至近代时期文物，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

鼓山是福州市最著名的风景区，最高峰海拔925米，并不算高，但是山上胜迹众多，林壑幽美，摩崖题刻比比皆是，早在宋代，鼓山就是文人达官赏览胜景的所在。

鼓山摩崖石刻无遮无挡地铺陈在方圆近五十平方公里的石壁上，它与集中我国历代著名书碑近三千方的西安碑林同是国家重点文物保护单位，成为我国南北历代书画艺术精品荟萃的双壁。 

福州鼓山崖削壁立，密林深幽，古树蔽日，山峦叠嶂。鼓山的精彩不在千年涌泉古刹，不在风光绮丽的十八景，也不是登山古道，而是深藏于沟壑之中的灵源深处。自古以来，这里就是文人墨客游览会聚之所。

鼓山的摩崖石刻中僧人造像和汉、梵文字刻，其中楷书、行草、隶、篆等各种字体都有；还有题名刻、题诗刻、题联刻、题字刻、题赋刻、题文刻、题画刻等各类文体，是一座天然石刻书法长廊。

南宋著名理学家朱熹在鼓山留下了“天风海涛”的文坛佳话，林则徐也留下了“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的千古绝唱。自宋代以来历代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多达480多处，各种字体全有，琳琅满目，犹如一座天然石刻书法宝库，被誉为“东南碑林”。

 

现存题刻最早的是灵源洞东壁宋庆历六年(1046年)蔡襄等人的题名，其文曰：“邵去华、苏才翁、郭世济、蔡群谟庆历丙孟秋八日游灵源洞”共二十四字，楷字，字径40厘米。

蔡君谟即蔡襄，时任福州知州。蔡襄是宋代四大书法家之一，其余三人为苏轼、黄庭坚、米芾。在一处壁上刻有“忘归石”三个大字，笔力遒劲，字径约70厘米，也是蔡襄所书。蔡襄的这些题刻，被认为是书法艺术的珍品。

蔡襄出任福州知府时，比较喜欢到鼓山游玩，而且经常流连往返。有一次他又来鼓山，走走看看不知不觉天色就渐渐地暗了下来。坐在灵源洞的深涧峭壁边，蔡襄还沉浸在自己蓬勃的思绪里。跟随他的人多次提醒他是不是应该要回去了。而蔡襄总是说“再坐坐”。

经随从一再催促，而且确实天黑了，再不回去可能就得在涌泉寺过夜了。蔡襄这才依依不舍地打道回府。临走的时候信手就题写了“忘归石”三字，后来就刻在这里，成了一个让人一看就忘不了的标志。

南宋著名理学家朱熹也在鼓山留下了字迹。在大顶峰磐石上刻有“天风海涛”四个在大字，即为朱熹所书。朱熹还写了一字径达四米的“寿”字刻在喝水岩石壁上，是福建座崖石刻中少见的大字。

自宋以来，名人笔迹荟萃于此，共有石刻549段。其中宋刻89段，元刻11段，明刻31段，清刻168段，民国刻96段，中华人民共和国刻2段，另有疑刻152段。主要分布在灵源洞、石门、达摩十八景、绝顶峰、白云洞等处。灵源洞是全山摩崖石刻最集中处，有宋以来的真、行、草、隶、篆书体的题刻100多段，被誉为“东南碑林”。

北宋大书法家蔡襄等题名“邵去华，苏才翁，郭世济，蔡君谟，庆历丙戌(1046年)孟秋八日游灵源洞”，为全山最早的石刻。“喝水岩”为宋嘉祐六年(1061年)施元长所题；二段“国师岩”题刻分别为宋蔡襄和庆历进士陈襄所题。

在桥下西南侧岩壁刻有“顽石点头”佛像，像高2.45米，手捧经卷，趺坐蒲团。

在观音阁东侧石门岩上，刻有郭沫若于1962年11月游鼓山涌泉寺诗：“节届重阳日，我来访涌泉。清风鸣地籁，凝雨湿山川。浮岭多松柏，依崖有杜鹃。考亭遗址在，人迹却萧然。”

李拔，四川人，清乾隆二十五年（1760年）调任福州府任郡守。他喜欢鼓山并多次徒步登山，留下许多饶有趣味的题刻。在鼓山下院登山古道的进口旁，有李拔“声满天地”的题刻，可能是赞誉鼓山的名气。如今鼓山已经是国家风景名胜区了。

“乘云亭”过后是“半山亭”，附近有块大岩石，上面刻着“小鼓”。李拔走到这里，脚有些酸，汗也多了。再走到第五亭即茶亭附近，就是半山，李拔题下“欲罢不能”，还有“毋息半塗”。

衔笔口书题刻在国内极为罕见。鼓山更衣亭西侧石壁上就有一方衔笔口书石刻“静神养气”。这是清光绪年间鼓山住持卧云禅师，把笔弄短，衔在口中，书写后刻下了的。口书石刻0．72米宽，2．18米长，行书，苍劲有力。有些人喜欢“静神养气”这几个字，就将此题刻拓回去欣赏。

鼓山的摩崖石刻中有大量的僧人的题刻，像这款“我无人相”初看不免有些雷人，我是走过之后再想想又返回来再拍的。为什么无人相？是不是暗指自己已经得道？已经有了道家仙风？真是如此那可是修炼有成了。

在鼓山更衣亭西侧石壁还有清光绪年间戴定邦的一笔“龙”和一笔“虎”题刻。其中“龙”字刻一气呵成，草书，字高约1米，宽约0．5米。特别有意思的是，如果仔细瞧瞧，在“龙”字中，似乎还可以看到“我到佛国”字样。

下行到八仙岩，像是来到又一个展示书法的“园地”。最引人瞩目的数文天祥的“忠孝廉节”四个大字，苍劲有力，力透巨石，大家风范，跃然岩上。

上款“宋忠臣文信国公书”，下款“后学林可桐敬录”，到底是文天祥书还是林可桐题，没弄明白。想当年文天祥游鼓山时，南宋已亡，文天祥率部众拥主转战沿海一带，以图收复汉人江山。在此留下这四字，借以表明自己的决心，也可世代为训。

 “廉”、“节”二字分居呈钝角状的一块石壁两侧。有人说，上山时抬头见“廉”，喻上坡时不忘其“廉”。下山时回头见“节”，喻下坡路时不失其节。尽管是杜撰的，却挺耐人寻味。

“人人亲其亲，长其长，而天下平”，来自孟子的《孟子.离娄章句上》。人人都亲近自己的父母、敬重自己的长辈，天下就安定了。

 “一壑风烟”。想到杜牧的诗句，“一壑风烟阳羡里，解甲归去路非赊”。

纵观鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体篆、隶、行草、楷俱全，其中有宋代蔡襄、李纲、赵汝愚、朱熹及现代朱德、郭沫若、罗瑞卿等人的手迹，堪称福州碑林，对研究中国古代书法艺术有重要参考价值。