泉州天后宫（2017年春节 福建泉州）

泉州天后宫，位于泉州市区南门天后路一号，始建宋庆元二年(公元1196年)，是现存妈祖庙中建筑规格最高、规模最大、年代最早的一座，被国务院列为全国重点文物保护单位。

走进泉州天后宫，山门、戏台、天后殿、寝殿、梳妆楼等依次排列，两侧则有东西阙、东西廊、东西厢、东西凉亭等附属设施。这是海内外现存年代最久、规模最大、规格最高的祭祀著名海神天后的宫庙，一九八八年列为第三批全国重点文物保护单位。

泉州是我国海外贸易最高峰——宋元时期的最大港口，历史上，妈祖故里莆田一度隶属古代东方第一大港泉州管辖，由于泉州民众不断向外移民和进行贸易活动，妈祖信仰远播祖国大陆及台、港、澳各地。

明清海禁，泉州港衰落，大批民众为了生计下南洋过台湾，妈祖信仰也随着商人和移民的足迹更为广泛地传播。在台湾，由泉州天后宫分灵而来的称"温陵妈"。

天后宫最早称天妃宫，元封天妃，清康熙年间，施琅收复台湾后奏请，特封天后，天妃宫改称泉州天后宫。

建筑风格

山门

原山门马戏台因筑公路被拆毁，1990年3月由台湾鹿港天后宫暨诸委员捐资重建。移清代晋江县学横星门为山门、面阔五开间，牌楼式造型，雕花漆绘木构斗拱，青石龙柱，两侧石雕麒麟，螭虎窗，屋顶重檐四坡面，屋脊反翘瓷雕八龙二鳄，角脊作成凤尾伸展而卷曲，线条柔和优美，整体结构华丽壮观。戏台连接于山门后檐，坐南朝北，木构藻井顶盖。雕脊画枋，小巧玲珑，具有泉州独特艺术风格。

东西厥建筑

紧接山门两侧为东西厥建筑，所谓"秦宫汉阙"以示天后宫之尊。建筑为二层楼阁，面临通衢，两楼高耸，楼上分置钟鼓，楼下塑造千里眼，顺风耳二神像，威武庄严。

天后正殿

天后正殿，虽历经沧桑，但明清木构建筑至今依旧保存完好，而且保留来代构件。正殿占地面积635.5平方米;筑于台基座，高出地面1米，采用花岗岩石砌筑的须弥座，束腰处浮雕"鲤标志鱼化龙"、雄狮、文房四宝"八骏云火"、仙家法器、鹤舞云中、宝盖莲花等图为二度空间动态艺术造型、雕刻刀法熟练，生动活泼，表现其神职至高无上与教属。

殿内木梁骨架，立于圆形花岗岩石柱，柱头浮雕仰莲连珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，建筑结构比较特别，空间变化很丰富，门窗弯枋雀替，雕花精致细密，纹饰丰富多彩，既有几何图案，又有花卉水族，鸟兽人物。托木部位有凤凰戏牡丹，寿梁中作如意访心，表现女性神庙。

殿内油漆用朱地画"暖八仙"之一的钟离及如意相间图案，其绿地雕彩西蕃莲及喜鹊登梅图案，有吉祥的象征，有的图案作异兽，寓意"益寿"。殿内础浮雕，更是琳琅满目，八骏、八宝、傅古鸟龙及各种花卉，表现着水族鱼龙腾空翻浪，与百花争妍，这都是表现道教主题的图案，以福禄寿吉祥物作衬托，呈现仙家的非凡境界。

殿顶

殿顶筑九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后殿至高点，两端五彩瓷型双龙戏珠，造型精美，光泽鲜艳，表现整个大脊龙的至高题材。

四岔脊头组合凤凰图案，对应大脊成龙凤呈祥，背面作人物故事，配以龙凤、麒麟，玄武、双虎、体现了吉祥如意，庆贺长寿的象征，为闽南建筑艺术之一绝。

寝殿

东西两廊及两轩和寝殿，均由国家文物局立案拨出专款依日复原修缮。东西两廊原置配神二十四司，现改为闽台关系史博物馆陈列室。

寝殿又称后殿，地势比正殿高出1米多，两侧突出部位设为翼享，左右斋馆。整座殿字系明代大木构建筑，屋盖为两坡面的悬山楔，面阔七间，35.1米，进深19.8米，高8米许，木质梁架粗大古朴，大木柱置于浮雕仰莲瓣花岗岩的圆形石础之上，殿前檐柱保存一对十六面青石雕的元代印度教寺石柱。估计是明代翻修时称置。柱上接木柱，刻有楹联"神功护海国，水德配乾坤"。正面原有悬挂明代大书法家张瑞图书"后德配天"的横匾，目前正在修建中，属国家木构建筑之瑰宝。

博物馆

建置于宫内的闽台关系史博物馆是反映祖国大陆(福建)与宝岛台湾历史上渊源关系的专题性博物馆。

馆内收藏有大量珍贵的历史文物和民俗文物，已举办"闽台汉族民间艺术展"、"泉州古今字展"、"闽台民俗风情摄影展"等展览。

由于天后宫的重要历史地位，自南宋庆元二年(一一九六)建宫至今，泉州天后宫已经先后进行十四次比较大的修缮和修建。如今，其规制完整，占地面积达七千二百多平方米。

泉州天后宫以弘扬妈祖文化为核心，先后数次组织和参与访问团体赴台进行文物展览与交流，在泉台文化交流中发挥了积极的作用。二00二年七月，泉州天后宫妈祖金身神像巡游台湾澎湖县，被誉为"创世纪的宗教盛事"。泉州天后宫还曾连续举办两届澎湖"乞龟"民俗活动，接待了众多前来谒祖进香的台湾信徒。

据了解，泉州天后宫修复二十年来，前来寻根谒祖和进香的台胞络绎不绝，从泉州天后宫请走了妈祖神像数百尊。澎湖天后宫、彰化鹿港天后宫、台南大天后宫等数百个宫庙，均与泉州天后宫有密切往来。从天后宫建宫至今，到泉州天后宫谒祖进香、参观旅游的台湾同胞不完全统计达一百多万人次。泉州天后宫已成为联结海峡两岸人民的重要桥梁和纽带。

妈祖、本名林默，福建泉州府莆田县人，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，三月甘三日，父亲林帷悫，母亲王氏平生注意积德行善，乐于助人，年纪都在四十有余，虽生了一男五女，老是觉得单枝难以传宗接代，向观音菩萨祈求再生一男。王氏不久便怀了孕，在降生之时，王氏见到一道光从西北面射人她房内，光辉耀眼夺目，香气四处飘荡，久久不散。

林默娘长大了，决心终生以行善济人为务，矢志不嫁人，专心致志精研医理，为人消灾防病。她性情和顺，热心助人，排忧解难，还引导乡人避凶趋吉，有谁遇难，都乐意找她求助。当时，莆田地区瘟疫大流行，林默娘想尽办法施药抢救乡民，果然立愈。乡民感激她的救命之恩。

宋雍熙四年(公元987年)，重阳佳节，妈祖父兄驾舟渡北上，西风正急，途中遇到狂风恶浪，船在狂风怒涛中剧烈颠簸，妈祖敏感到父兄的遇难，亲临救驾，父亲救起，兄长与自己身亡，就这样乡民赞她“通悟秘法，预知休咎事，乡民以病苦辄愈。长能乘席渡海，乘云游岛屿间，人呼曰神女，又曰龙女”。因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神，立庙祭祀。

宋宣和四年(公元1122年),宋廷领事路允迪奉帝命使高丽国(韩国),在黄水洋遇风暴、危急万分 ，恰好船上部分水手从莆田雇来,危难之中这些来自妈祖故里的莆籍水手祈祷妈祖,终于转危为安。

返国后,路允迪奏请朝廷,宋徽宗于是赐莆田妈祖庙“顺济”庙号。“顺济”号是官方对妈祖这一汉族民间崇拜的第一次恩典和肯定，使妈祖第一次从自发信仰、转变为官方承认的地方信仰，妈祖信仰也不再仅盛行于莆田以及附近地区，一些省外沿海城市和海岛也开始注重妈祖崇拜、乃至建庙供奉。