鼓山梅里舍利窟——海会塔”

（2017年2月4日 福州鼓山）

海会塔位于鼓山梅里景区的舍利窟。舍利窟有许多高僧合葬墓塔，除了安置当山历代祖师的“最胜幢”外，还有一座建于北宋年间的“海会塔”。

海会塔的“海”在佛经中是众多的意思，“海会”则是佛教圣众会合之处，形容德行之深与数目之多，譬如大海，“言海会者，以深广故，谓普贤等众，德深齐佛，数广刹尘，故称为海”。“海会”用作墓的总名时，取海众同会一穴之义，也叫“普同塔”，指众僧的纳骨塔。

海会塔，风字形，墓塔呈八角。据《鼓山为霖禅师还山录》记载：“普同塔在钵盂峰之下，面双江而绕万岫，极称形胜。创造于宋大观三年（1109年）。

宋大观三年（1109年），第十九代住山有需禅师建海会塔，内分三圹，左右藏海众灵骨，虚其中以待住持……后需之嗣第二十二代邦靖禅师，每升座手握木蛇，时人称木蛇和尚，住持有年，一旦日方中集众上堂，玄机雷动，退座而寂，火化以小瓦棺盛其遗蜕。藏于中圹上位石龛内……。”由此可知，邦靖木蛇是第一个归葬入塔的住持。

宋政和二年，僧体滈建造塔亭，后基址废坏。清同治十二年春，三次担任住山的净空领大众重建。

因邦靖木蛇禅师之后的几任住持都单独建塔，海会塔日渐颓败，一直到崇祯三年（庚午1630年），“监寺（弘晓等）始伐石修葺，启其圹以古骨石尽归于左，而空其右以待方来，中圹石龛外则仍虚之也。”

明崇祯三年（1630年），监寺弘晓等重修

清康熙二十七年（戊辰1688年）八月二十日，涌泉寺监寺比丘法愿见海会塔自崇祯七年（甲戌1634年）永觉元贤禅师入主鼓山至今，“历今凡五十有余载。僧众云来而右圹亦满。”乃“慨捐衣钵，复启塔重修，乃移两旁骨石归于中。左圹全虚，而右圹余者十分之一，后来者左右俱可进也。既封复造石座高尺余，盖满三圹而塔身巍然峙立于上，牢实坚固且无雨水渗入之虞。复作塔围二重以障山水，至此而塔功大备。”

清康熙二十七年（1688年）监寺法愿重修

续胜幢塔主了堂禅师

了堂禅师为108代当山住持，原是独立建幢供奉，后幢毁，归入海会塔

鼎彻，清代曹洞宗僧，号了堂，江南甘泉（位于江苏）人，俗姓韩，为韩愈五十三世孙。少读书，究性理。游鼓山参谒道源一信禅师，得其印可（印证认可），继游圭峰（今陕西膥县东南），研习华严，读洞上五彻于五位宗旨，俱有契发，阅大愚三玄三要等颇有独到见解嘉庆六年（1801年）继“继云鼎善”任涌泉寺第一百零八代住持，主鼓山二十一年，世称“鼓山了堂鼎彻”，是禅宗西土七十四世、青原（云门、曹洞、法眼三宗皆出青原）三十一世

有清一代，先后有涌泉寺第九十四代住持永觉元贤禅师、第一百零八代住持了堂鼎彻禅师、第一百二十六代住持妙莲地华禅师、第二百二十八代住持振光古辉禅师、第一百三十二代住持盛慧隆泉禅师五大得道高僧归葬海会塔内，个个都是德行崇高、智珠在握，对鼓山的中兴起了重大的作用。

永觉元贤禅师（1578-1657），福建建阳人，俗姓蔡，初名懋德，字暗修，是明末清初曹洞宗寿昌系鼓山法脉（即鼓山禅、鼓山系）的创始人，从1634年到1657年，前后住持涌泉寺达二十三年，使鼓山终成“八闽丛林之冠”。元贤及其门下所形成的曹洞宗“鼓山禅”在整个清代非常兴盛，座下弟子常有200余人，临终时印可“为霖道霈”为嗣法弟子。

妙莲地华（1824-1907），福建归化人，字妙莲，号云池。光绪四年（1878年）投鼓山奇量出家，次年依本山怀忠受具足戒。他志愿深闳，威仪简重，以净土为归，为修复鼓山大殿，远渡台湾苦心募化，获布施乃返，整建殿堂。光绪十年（1884年）继承奇量法师任涌泉寺第一百二十六代住持，第二年杖锡南游，先后抵达群岛，回来后发愿重建福建龟山崇熙寺。1891年在马来半岛槟城创极乐寺，自任开山，作为鼓山下院，这是南洋有中国寺院的开始。后回福建福州重修白塔寺，并筑迴龙阁。又短暂住持过漳州崇福寺，引退后归极乐寺设普同塔。三十年（1904）奉旨赐紫，自北京请回大藏经二部，极乐寺、崇福寺各得一部。并帮助修复了雪峰寺、崇福寺、林阳寺等禅宗名刹。61岁时，将极乐寺务交付本忠，回到鼓山，重修天王殿。光绪三十一年（1905），于崇熙寺圆寂。从1884年到1902年，他前后主持鼓山十九年。

振光古辉，湖南湘乡人，1906年至1924年继圆朗古月禅师任鼓山涌泉寺第一百二十八代住持。

盛慧法师（1874-1959），又我隆泉，俗名王佳福，福建福安坂中乡湖口村人。十九岁入空门，礼鼓山文明禅师为师，次年依振光古辉受具足戒。学律三年，遍参南北名山大刹，云游南洋诸岛，东渡台湾海峡。他通晓佛理。宏扬佛法，深受佛徒绅士推崇。返回鼓山后任首席监院，总揽全寺大事，民国二十四年（1935年），继承虚云古岩禅师衣钵，任鼓山第一百三十二代住持。“七七事变”时，盛慧向南洋华侨劝募巨额捐款，上缴资助抗日之用，他返回福安，在赛岐创建金钟山万寿寺，建立闽东临济宗支派，重建韩城南郊观宗庵，为女众修行道场，并发扬百丈祖师“一日不作，一日不食”的优良传统，促其建立香厂，自食其力。同时在韩城湖山三宝寺建立福安县佛教会，任会长，直至解放前夕。解放后，他被选任福建省佛教协会会长。1953年至1955年，以福建省佛教代表身份出席全国人大。1959年8月28日，圆寂于鼓山涌泉寺，享年85岁，舍利分置于寿宁、福安两塔安藏，以资纪念。他住山达二十年，先后两次接替虚云，两次接替圆瑛，四任住持。