鼓山风景区——梅里景观

（2017年2月4日 福州鼓山）

梅里位于涌泉寺西南方向钵盂峰前，因历史上遍植梅花而得名。在古代还有壑里、笊篱壑、舍利窟、梅花窟、茶园等别称。

现仍保留吸江兰若、鼓山半岩茶遗址、五贤祠、桃岩洞等众多名胜古迹。其中，古茶园遗址现仍保留着六丛树龄逾百年的老茶树，“中国茶届泰斗”百岁老人张天福题写的石刻呈现在此景点。

梅里景区以梅花为纽带，打造成主题为“以梅会友，两岸相怀”的对台文化交流平台，并通过修缮游步古道将“梅里十景”串联起来，恢复重现了峰峦、精庐、古梅、虬松、摩崖交相辉映、融为一体的历史景观。

现已打造出一条约两小时的“赏梅寻茶思圣贤”梅里新游线，同时结合涌泉寺、灵源洞、十八景共同形成“鼓山文化休闲一日游”的线路。

“梅里十景”包括古茶园遗址、桃岩洞、五贤祠、吸江兰若、石磴古道、古泉跌水、岩梅古台、相怀梅园、九龙井、知青点等10个景点。

一、石磴古道：鼓山石磴古道始建于北宋初期，已有近千年历史，目前尚存200多米。专家认为其踏面宽度、踢面高度设计非常巧妙、合理，堪称黄金尺度，非常适合人们登山。现这段约二三百米的石磴古道仍完整地保留其原始模样。

在恢复200多米长的石磴古道同时，在古道旁新建了一条同长度的辅道，既保护古道又满足了通行需求。

二、相怀梅园：梅花被誉为“花中四君子”之首，与松、竹并称“岁寒三友”。古人认为，梅具“四德”、梅开“五福”。

台胞刘介宙、陈东和捐赠2500多株梅花，建造了这座20余亩大的梅园，再现了900多年前“潇潇风雨洒梅花，石灶疏烟共煮茶”独特景观。

园内种有宫粉梅、朱砂梅、绿萼梅、美人梅、青梅、垂枝梅等，有的花蕾初绽，有的含苞欲放，有的争奇斗妍，有的花满枝头。景区管理处在此修建了一个大型观景平台，供游客凭栏远眺。

  

三、古泉跌水：古泉，千百年来滋养“石屋竹楼三百口，鸡犬桑麻自一村”的山民。通过源头梳理和景观营造，利用自然落差打造跌水的景观效果，还有亲水木平台可供游客亲近古泉，展现了蕴含文化脉动的跌水景观。

四、九龙井：“潇潇风雨洒梅花，石灶疏烟共煮茶”，清代雍正以后逐渐消失在鼓山的梦幻场景，如今重生。景区在此打造品茗休闲之所，届时游客可在此远眺青山，细品甘泉佳茗。

五、鼓山半岩茶遗址：鼓山半岩茶产量较小，无色清香，曾是闽王贡茶。因茶园位于鼓山半山腰且茶树倚岩生长而得名。鼓山半岩茶遗址现仍保留六丛树龄逾百年的老茶树。

石刻由“中国茶届泰斗”百岁老人张天福题写

六、岩梅古台：三百多年前，此处的摩崖石刻如大台，台上伸出满是繁花的老梅树。“倚岩傍屋梅千树，岁上临冬竞放开”的诗刻，清康熙二年（1663年）林之蕃《吸江兰若记》游记石刻，清“闽中七子”高兆《七佛经幢》精美的莲花石刻以及古岩梅，成为这一带的标志性景点。

清“闽中七子”高兆《七佛经幢》 

七、桃岩洞：不起眼的苍苔岩洞，深3米多，周围幽静，洞前有田园可以耕种。曾是许多文人仕子归隐鼓山、吟诗作画的场所。明末清初，这里造就鼓山文化绿洲。由清代的盐商、诗人魏杰于咸丰四年（1854年）修茸并提名，左有石窦，中多顽石，有二孔相通如鼻。洞侧有魏杰诗曰：“万松关下路盘旋，路到桃岩古洞前。有圃可耕田可种，此山宜隐地宜仙。”留下“此山仿佛天台境，引得刘郎去复回”诗句。

八、五贤祠：在吸江兰若邻近，明末清初，闽剧鼻祖曹学栓、林宏衍、徐熥、徐火勃、谢肇淛等一批有骨气文人仕子，在明朝存亡之际，隐居在这一带，助修寺院、编撰山志。

咸丰五年（1855年），盐商魏杰在此新建桃岩精舍，自号桃岩居士，并在桃岩精舍内祭祀五贤，以表敬佩，故又称五贤祠，现为区级保护单位。

九、吸江兰若：在佛门中人口中，习惯性地称为“舍利院”，始建于清顺治十二年（1655年）。很多人将“吸江兰若”的“若”念成“ruo”，其实它应念成“re“，“兰若”是梵语中寺庵的泛称。

站在庵前，面临“涛澜汹涌、风云开阖、舟楫往来、鱼龙出没”的闽江，无怪乎建庵者为之取名“吸江兰若”。

“吸江兰若”，为修道者居住静修之所，因曾供奉舍利，故又名舍利院。后几经修缮，现仍保留着福州明清时期建筑风格和布局。精庐、虬松、古梅、翠竹交相辉映，构成了“一幅潇湘景”，又“宛然武陵源”。

据清代的《鼓山志》记载：吸江兰若（rě），清顺治十二年（1655年）僧成源同里人建。这个成源便是当时的涌泉寺监寺、河口小万寿桥的倡建者。

据明崇祯进士林之蕃于清康熙二年（1663年）在《吸江兰若记》石刻中记载：吸江兰若始建时，舍利窟一带还是“竹篱草舍樵夫农妇，熙熙相聚，宛然武陵源”的村落，直到康熙年间才“兵燹存臻，人烟断绝，向之林落，荡为荒丘尽矣”，后“永和尚购归常住，令苦行者垦辟，莳蔬果以供僧。但所依数椽犹山邙故物，敝朽已甚，居者不安”，永和尚死后，“其徒罗信潮一新之，凡五间两榭屏，卫以垣墙”。永和尚即明末清初的名僧、涌泉寺第九十四代住持永觉元贤禅师，吸江兰若建成后的第二年，永觉元贤禅师圆寂，享年79岁。

据《募建鼓山舍利窟吸江兰若碑》记载，同治五年丙寅（1866年），因吸江兰若“寝久而圯，其地租人，栽种地瓜”，鼓山涌泉寺第一百十八代住持净空禅师“自措已资，给还租值，而归地于寺。募化建筑文殊殿、净业堂等处，于七年戊辰（1868年）春落成，仍如原建所称。”如今庵门上的“吸江兰若”匾便是净空禅师所题。

现存的吸江兰若，坐北朝南，石木结构，由大殿及左右厢房等组成，面宽36.8米，进深19米，墙垣用花岗岩砌造。

庵前有几株古松，虬枝横生，环立如屏，有细心的人数过，共有九株，关于这九株古松还有个美好的传说，相有九个孝顺的兄弟为报母亲的美育之恩，在母亲修行的庵前化作九棵松树，永远陪护在母亲周围，也许此处便是“报亲庵”的旧址，“报亲庵”之名也由此而来吧。

十、知青点：1973年，福州市建设局创办了鼓山五四新村，到1981年，在成立的八年时间里迎来了两百多名正值豆蔻年华的有志青年。

他们耕作了当时还相当荒凉的慈航洞、般若庵、五贤祠、舍利院、廨院，留下了三百多亩山地梯田，他们把大好年华留在了这个青山绿水，谱就了那个激情时代的青春之歌。

 

石屋、梯田、古树曾经是知青初涉人生的热土，也承载着让许多人难以释怀的故事，恢复改造该景点是对这一段历史记忆的最好传承。

 

                 鼓山五四新村知青点纪念碑
碑文：巍巍石鼓名山，茫茫东南林海，一方五四新村，谱写一段如歌岁月。一九七三年，福州市建设局创办了福州鼓山五四新村，在成立的八年间，先后迎来了两百多名正值豆蔻年华的有志青年，我们为响应祖国号召，毅然别亲离乡，来到这深山清水之间，辛勤耕耘，艰苦创业。我们耕作于当时还相当荒凉的慈航洞、般若庵、五贤祠、舍利院、廨院，留下了三百多亩的山地梯田，留下了欢乐的汗水，坚实的足迹，谱就了那个激情年代的青春之歌。我们回首往事，记忆犹新，缅怀青春，无限感慨，特刻此碑，以示纪念。

报亲庵附近有“报亲塔”,还有墓。报亲庵的庵后及东边还有三座鼓山涌泉寺高僧墓塔最胜幢墓塔（中为“当山历法祖师之塔”，两边分别为“后代骨宝塔”和“后代列祖塔”）、第118代净空兼印禅师墓塔、报亲塔，杨树庄墓也在附近。

杨树庄墓

杨树庄：国民政府首任海军总司令，甲午中日海战中的英烈——杨建洛的嗣子（杨建洛牺牲时无后，由他父亲作主，将他哥哥杨仁铿的儿子杨树庄过继给杨建洛为儿子），杨树庄也是冰心的表侄。

有人根据搁在庵前的一块落款为“住山净空、伏本劝建”的石匾认为这里应该叫“报亲庵”，有一些人认为此处应称为“舍利院”，报亲庵与茶园都是它的组成部分，旧址不祥，已经废圯，只留下这块匾暂搁在“吸江兰若”前。

“报亲庵”，旧址不祥，只留下这块匾暂搁在“吸江兰若”前