人，不过是这大千世界的匆匆过客，既然来了，就该留下点什么，至少能够证明我们来过。于是，在2016-11-02 15:17:59，我开启了我的博客生涯。——叶子题记

石壁流淙——瘦西湖二十四景之一

 （2016年2月11日 江苏扬州）

“天下西湖，三十有六”，惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖。一泓曲水宛如锦带，如飘如拂，时放时收，较之杭州西湖，另有一种清瘦的神韵。清代钱塘诗人汪沆有诗云：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，并蜚声中外。

瘦西湖万花园重现清代瘦西湖二十四景之一的“石壁流淙”

“石壁流淙”堪称万花园内“点睛”之作，景点由水竹居、阆风堂等三组建筑和一组黄石假山组成，其中假山石料用量为一点二万吨。“石壁流淙”在扬州园林建筑中堆石用料最多，景点可充分体现“城市山林”的特点。

“石壁流淙”的山水之间按照历史原貌，由9个厅堂组成，共分两大部分，其中从壁山房包括：阆风堂、从壁山房、如意馆、清妍室、聆清音；水竹居包括：水竹居、花潭竹屿、静照轩、曲室。其中静照轩、曲室、聆清音，都是建在假山之上的，而其他建在山水之间。

“石壁流淙”将作为瘦西湖旧景坐落于万花园北面区域，并由北至南连接“静香书屋”、“二十四桥”、“白塔晴云”、“五亭桥”等景点，形成“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”绵延不断的湖上风景线。

其实石壁流淙、静香书屋、水竹居在历史上是一座园林。“石壁流淙”，一名徐工，徐氏别墅也。它的主人是徐士业，字建勲，祖籍歙县，在扬州贩盐发家，成了大盐商。徐士业在致富后,在扬州居住，因捐输赈灾助饷、修筑河渠城防和承办乾隆南巡接驾等事宜，得到了按察使、奉宸苑卿等虚衔嘉奖。

据《歙县志》记载：乾隆二十二年(1757年)二月，乾隆帝南巡，徐士业因承办差务、踊跃急公，加恩奖励为按察使衔；乾隆二十七年(1762年)二月，乾隆帝再次南巡，对承办差事、捐输有功的两淮盐商又加恩奖励，徐士业被授予奉宸苑卿衔。徐士业是个儒商，他校刊过多种书籍，其中最出名的当属明末清初的大学者王晋升纂的《百家姓考略》。

“石壁流淙”就是徐士业修建的园林，建在瘦西湖北岸、白塔晴云之后。“石壁流淙”由西爽阁前池内夹河入小方壶，中筑厅事，额曰“花潭竹屿”。厅后为静香书屋……过此上半山亭山下牡丹成畦，围以矮垣，垣门临水，上雕文砖为如意，为是园之水码头，呼为“如意门”。门内构清妍室，室后壁中有瀑入内夹河。过天然桥，出湖口，壁中有观音洞，小廊嵌石隙，如草蛇云龙，忽现忽隐，莳玉居藏其中。壁将竟，至阆风堂，壁复起折入丛碧山房，与霞外亭相上下；其下山路，尽为藤花占断矣。盖石壁之势，驰奔云矗，诡状变化，山榴海柏，以助其势，令游人攀跻弗知何从。如是里许，乃渐平易，因建碧云楼于壁之尽处，园内夹河亦于此出口。楼右筑小室四五间，赐名“静照轩”。轩后复构套房，诡制不可思拟，所谓“水竹居”也。由此可见“石壁流淙”是徐氏别墅中的一景，但是它中间的一个主景点，因而以“点”代“面”，成为扬州二十四景之一；“静香书屋”与“水竹居”是徐氏别墅中的一个分景点。

《扬州画舫录》这样描述“石壁流淙”胜景：“石壁流淙”，以水石胜也。是园辇巧石，磊奇峰，潴泉水，飞出巅崖峻壁，而成碧淀红涔，此“石壁流淙”之胜也……如新篁出箨，匹练悬空，挂岸盘溪，披苔裂石，激射柔滑，令湖水全活，故名曰“淙”。淙者众水攒冲，鸣湍叠濑，喷若雷风，四面丛流也。此景蔚为壮观。

据记载，乾隆乙酉年间，乾隆来到这里，看到景色如此美丽，亭台楼阁中间，假山瀑布、繁花绿柳……于是给它起了个名字：“水竹居”，并御笔一挥，题下一首诗：“柳堤系桂双，散步俗尘降。水色清依榻，竹声凉入窗。幽偏诚独擅，揽结喜无双。凭底静诸虑，试听石壁淙”；还为这座园林题联：“水色清依榻；竹声凉入窗。”还有一对联“飞塔云霄半,书斋竹树中”成为广为流传的扬州名胜联。自此，水竹居声名鹊起，世称名迹。因为有皇帝的御笔题名，因而徐氏别墅又可统称为“水竹居”。

水竹居景点甚多，且很具特色，著名红学家周汝昌先生曾指出《红楼梦》中最主要景点怡红院就是以扬州水竹居作为蓝本的。周先生曾将《扬州画舫录》中水竹居的景点之一静照轩的内景和怡红院的内景相比较。

这是怡红院的内景：

贾政等走了进去，末进两层，便都迷了旧路，左瞧也有门可通，右瞧又有窗隔断，及到跟前，又被一架书挡住，回头再走，又有窗纱明透门径。及到门前，忽见迎面也进来了一起人，与自己形相一样——却是一架大玻璃镜，一发见门多了。

（刘姥姥）于是进了房门，只见迎面一个女孩儿，满面是笑，迎了出来，……刘姥姥便赶来拉他的手——咕咚一声，便撞到板壁上，把头撞的生疼；仔细一瞧，原来是幅画儿。……又用手摸去，却是一色平的，……一转身，方得一个小门，……揪帘进去，……左一架书，右一架屏，……忽然想起，……这别是我在镜子里头呢罢？说毕，伸手一摸，再细一看，可不是：四面雕空紫檀板壁，将镜子嵌在中间。……一面只管用手摸，这镜子原是西洋机括，可以开合，不意刘姥姥乱摸之间，其力巧合，便撞开消息，掩过镜子，露出门来……

李斗《扬州画舫录》载扬州水竹居的景：

静照轩东隅，有门狭束而入，得屋一间，可容二三人。壁间挂梅花道人山水长幅，推之则门也。门中又得屋一间，窗外多风竹声。中有小飞罩，罩中小棹，信手摸之而开，入竹间阁子。一窗翠雨，着须而凝，中置圆几，半嵌壁中。移几而入，虚室渐小，设竹榻，榻旁一架古书，缥缃零乱，近视之，乃西洋画也。由画中入，步步幽邃，扉开月入，纸响风来，中置小座，游人可憩，旁有小书厨，开之则门也。

周先生将两者比较，得出怡红园以水竹居为蓝本的结论。扬州大学潘宝明教授则比较了一下外景。水竹居的外景是：门中石径逶迤，小水清浅，短墙横绝，溪声遥闻，似墙外当有佳境，而莫自入也。向导者指画其际，有门自开，粗险之石，穿池而出。长廊架其上，额曰“水竹居”。阶下小池半亩，泉如溅珠，高可逾屋，溪曲引流，随云而去。池旁石洞逼仄，可接楼西山翠，而游者终未之深入也。是地供奉御赐“水竹居”匾，及“水色清依榻，竹声凉入窗”一联。

再看潇湘馆的外景：前面一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。……进门便是曲折游廊，阶上石子漫成甬路，……后院墙下忽开一隙，便泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。宝玉题联是“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”。

潘教授对外景作比较后得出结论：似乎水竹居外景更象潇湘馆的蓝本，因两景之魂都在于“清”与“凉”两字，两处的楹联似乎不约而同地突出了景物魂，“清”而“洁”，“凉”而“静”，两景之魂又是靠寓“清”之“竹”，寓“凉”之“水”表现，水与竹配置如此和谐，互衬互补，相得益彰。这更加证明了周汝昌的推断。扬州是《红楼梦》作者曹雪芹祖父曹寅曾任职和活动之地，而且还有房产在这里。曹雪芹将扬州的景色融入作品中完全是有可能的。这样“石壁流淙”可打响“怡红院”的品牌，优势独擅，外地无法掠美。

如今的静香书屋早在十几年前建成，景致纤巧可观。据传书屋为纪念主人好友金农。其人性格孤傲，故书屋也有孤傲之色，黄石布景，棱角分明，门用方门，取直线条，与粉墙青瓦呼应。最触目的是墙上高亭，独踞山顶，傲视来人，无谦卑之态。

据潘宝明考证：静香书屋不是有意以《红楼梦》中大观园为蓝本，而是按旧时《扬州画舫录》的记载、清代园林档案中的效果图复建。但步行其间，却与大观园景色那样相契相合。主厅为卷棚式，面水而建，一汪碧水中睡莲婀娜，游鱼戏水，一艘画舫卧波，亭廊环围桥闸，黄石构筑的假山上翼然飞亭。

建筑多以“半制”取胜。即舫为半舫，亭为半亭，月洞口旁的美人靠也仅有一半。但这一个个的“半”又以廊、墙或遮或掩或放或收，打破了旧式园林的对称规整，显得轻灵活泼。书房内，松林梅的木雕罩格，条几上供桌屏、花瓶，书桌上置文房四宝，多宝架上摆放线装古书，圆桌上一盘围棋，使人一进其中立即体味到《红楼梦》中富贵闲人的洒脱和聪慧，停足其间，仔细把玩，余味无穷。