“解卦”中说：“负且乘，致寇至。”说的是商人满载而归，途中遇到强盗的事。孔子发挥说：“身为小人，却乘坐君子车马，盗贼就想去抢劫；地位在上的人怠慢，地位在下的人就暴动，盗贼就想来劫夺；懒于收藏财物是教人偷盗；妖艳的容颜是教人淫乱。”言外之意就是“尊君爱民，节俭自律”的思想。

　　“中孚卦”中说：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”像一首诗：“鹤在树荫中叫，其子和之，我有好酒与你同享。”孔子把这美好的诗意引申到君子的言行方面上来，他说：“言论出于自己，影响民众；行为产生近前，远处也有反应。言论和行动就像君子的枢机，枢机一发动，就决定着君子的荣辱。言论和行动是君子用来影响天地万物的手段，难道能不慎重吗？”这是儒家所提倡的“谨言慎行”的发端。

　　道家文化与《周易》的关系，可以说是血脉相连。只要一提起道家，就会想到八卦，一想到八卦，自然就联系到了《周易》。

　　道家在人生态度上主张返朴归真、顺其自然，并注重养生；在政治上主张无为而治；在罗辑思维上有“相反相成”和“大象无形”两个层次。道家完全接受了《周易》的“阴阳”理论，认为宇宙万物“负阴而抱阳”，都有阴阳两个方面。

　　道家文化的创始人是老子，他的代表作《道德经》就是以阴阳两相互对立的概念为主线，阐发他的思想观点，内容从宇宙到人生，从物质到精神，涉及众多层面。

　　《周易》中与道家文化有关的内容也很多，比如：“乾卦”内容与天有关；“坤卦”内容与地以及地上生活的人有关；“泰卦”讲对立面互相转化；“否卦”讲对立面互相转化的道理，与“泰卦”相反；“革卦”讲战争，用战争来说明变的思想；“艮卦”内容与养生有关；“既济”卦讲事情成功的道理，以及济与不济的转化；“未既卦”讲不济中有济的道，与“既济卦”相反。等等。