三大官场权术，体味领导为什么必须是超道德存在？

领导上位要用人，领导对敌要用人，领导保位还是要用人，足见领导的整个职业生涯都离不开人才的作用，但高明的领导，并不会因此而依赖于某人才，其始终都在争夺职场主动权，无论权臣、功臣或是宠臣、近臣，并非不可处理，在这一点上，领导之所以看起来更为高明，主要的核心其实不是手段，而是高明领导处事以及处世的超道德性所致，合于利则动，不合于利而止。

韩非作为集法家思想之大成者，在法治思想方面确实引领了其后的所有封建王朝，甚至包括当今之社会，以现代视角观察，韩非子的法术思想的弊端，主要在于君主中央集权的问题，这种独裁专制的思想确实与当下社会存有主要矛盾，但其所讲的法、术、势并用并治思想并没有过时，对当下职场亦具有指导意义，韩非子讲，法的建设，也就是制度建设可以使组织真体变的强大，但领导本身并不一定有多大的权力以及掌控的资源，因此，需要用术来矫正，术就是领导搞定组织内具体成员的手段，防止权力与资源过多流失，但法与术要发挥重要功效，则需要势这个基础保障，即领导得让别人知道你是领导，你的权力与资源的多寡，同时，法与术反过来又加强了权势的壮大与稳固，简而言之，你只有是单位领导，你的说的话，才有人听，才有人会跟你混。

当然，不同领导也有不同的管理风格及性格，包括能力方面也有侧重或不同，但其实这些都是次要矛盾，而根本所在，但凡有管理能力的领导，都至少在上文所讲的所有要点内做文章，以下，将详细讲解其中比较经典的领导管人术。

1、用小人做你不能做的事

高明的领导，都将自己的职场形象放在很高的位置，在某种程度上说，领导塑造的形象，就是人心所向，也就是领导的资源、财富、力量的源泉，掌握了人心，就掌握了资源，通常很多人理解都是权力来源于上级，毕竟你的职位是上级任命而得，但只有领导自己知道，其权力资源是因为人心所向而得。但实际工作中，领导有些事，必须交给小人去做，所以，领导用小人是常事，越高明的领导，越懂得如何使用小人，用小人去干坏事，当然，领导不会太过明示小人要做某事，但领导一定会在暗示上做手脚，其所任用的小人都是极其聪明，对领导暗示一点就通，且会对小人的岗位或工作特意安排在相应的职位，给其足够的便利性，但当反对投诉的人多了，继续下去，局势就可能压不住时，则必然将小人处理，一切都是小人自作主张行事，领导赢得了好名声，又干成了坏事。

2、用无背景或边缘化人才

在职场，你想挤走一部分人的势力存在，就得拉来一些新的人员进来，当新人进的足够多时，旧有势力，才可以通过这部分一步步将其势力稀释挤走，而在没有新人进来之前，想将旧有势力完全排除在外，则是很难做到的，比方说，历史上的汉武帝、秦孝公、武则天等比较有作为的君主，其实都是在有意识的启用无背景、或者被组织边缘化的人才，大量引进这些人，既有做事的需要，也有权力斗争的需要，当然也迎来组织的发展壮大，更重要的是，领导与此同时的权力也更稳固，毕竟职场贵族的存在以及深耕，只会导致社会逆淘汰，掌握组织资源权力的不是人才，组织发展就必然衰弱。

3、对身边之人超道德管制

对身边亲近之人，要不要用？当然要用，我曾经讲过，领导的任何言论与行为都会给其他人员传达一定信号，从而影响他人的行动，因此，领导对身边人不用的话，就会导致没有人愿意亲近领导，但高明的领导总是超道德的，用亲近之人的同时，也想到了这些人可能会恃宠而骄、权欲难填，因此，会把握恰到好处，恃宠而骄之人，适当时给予教育以及明确规矩，权力欲强之人，适当剥夺一些权力，而如果说，这些人已经触犯到了底线，则必然一撸到底，因为不同层次，不同类型的人员，其对领导来讲，价值或效用是不一样的，而作为领导底下的一员，首先就要知道领导用你，是用你哪部分价值，不能轻易抛弃原有价值，也不能僭越新的价值，否则领导只能动粗，所以，领导是超道德的存在。

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