历代玩剩下的起义权谋，为什么总是有效

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军事问题、政治问题的背后其实都是经济问题在起作用，而解决实际经济问题却往往需要通过军事或政治手段才能加以解决。而军事或政治行动的成败则由所生存的地理环境而决定，至少绝大多数情况如此，因此理解国际（国家间）关系，首先要了解的并不是它的历史脉络，而是它所生存的环境，历史只是对其生存环境或状态的持续注解而已。

国家间关系需要团结一部分组织，去斗另一部分组织，组织内关系同样如此，任何组织或职场关系类同于放大版或浓缩版，知其一，便可知其三之所在。封建历代农民起义的发生，几乎都是为求经济利益的再分配，所以能够团结革命派去反对既得利益派，由此，经过多番斗争与妥协之后所达成彼此双方比较满意的利益协议之后，改朝换代，一个王朝便应允而生。之所以，我国封建时期，改朝换代频繁跌出，说到底就在于统治集团（既得利益）始终没有勇气、更没有意愿将利益尽可能分配给最底层民众，民众是政权的基础，基础不牢靠所以只能换老板，本质只是在换一种对经济利益的分配合同或支配权属。

农民起义，如何发动这些人群参与反对统治集团，在团结民众的问题上，主要存在三大核心要素，详细分析如下：

1、需具有带头人发挥组织作用

封建时代，要组织民众反对原有统治集团，必须要有带头人才能发生连锁反应、倍增效应，因为民众再怎么艰难、饱受压迫，其实都会陷入深刻的群体无意识状态，这些人群具备共有的反抗心理基础，但没有带头人，这些人群却只会一味忍让，并无多大作为，社会绝大多数人群会跟随别人起义，但挑头做事的并不多。

因此，农民起义心理基础是对统治者过度占有利益强烈不满，而起义的前提在于组织领头人的出现（只不过封建社会领头人多数情况都是知识分子，或原有统治集团的官僚贵族阶级），农民只作为它们重新重新分配利益的工具来使用，所以他们并不是为了农民的利益而考虑问题，但封建时代的农民并不会思考这些问题，只要有人带头挑事，就可以跟着去做就行。要充分发动群众的积极性，团结农民群体对抗封建统治集团，就得先替这些人群出头，为他们的利益打天下，这不仅要使这些群体获得利益，更要替他们撑腰除掉封建固有统治者的迫害，且在这些群体受到压迫时，能够及时出手报复反击统治者，当然这些口号在封建社会并没有明确提出，毕竟所谓乱世群雄（或起义头领），他们的目的只是为了取而代之。

2、好处以及思想观念引导

封建起义组织给民众的好处其实并不多，只不过将原本就属于他们的利益要回来而已，并没有过多给予他们其他利益的支配，如减免税、所谓的养民生息，仅此而已，任何朝代，其兴之初，与农民群体所达成利益交换或分配协议，原本彼此都能够接受，只在于王朝的后继者们不论是为其个人享受，或者为其组织利益（在如今所看到的开疆拓土或重大工程建设），封建统治者都是在加码式盘剥原有的利益分配格局，而没有使民众在这些事务中获得额外利益，且将原有利益亦给予剥夺，所以只能反抗，这是统治者思想的问题，亦是制度建设问题，对此，值得一提的是秦过从商鞅变法至秦始皇期间，秦国六世均以刑名苛法作为国策，并没有所谓的农民起义推翻秦国，关键是要统治获得利益的同时，要让这些群体亦具有利益获得感，但秦统一六国后，政策上便发生了改变，剥夺这些人群的生存空间。

所以组织农民起义，就在于要给他们应有的利益，且在为这些群体争取利益的同时，要给他们传达相应的思想观念，如宗教色彩的思想，东汉黄巾起义、近代太平天国运动，基本都采取这类套路，其实这些套路所解决的问题主要两点：一是解决他们的生存问题；二是要解决他们的生存问题必须从所谓宗教观念而来，这这些宗教多以欺骗的形式存在，目的就在于告诉这些群体统治者为什么要亡？为什么必须王？他们为什么可以且能够反抗统治者？而且必须以起义的方式才能将完成革命，其核心观念就在于借助上天的权威，即上天安排，所有人不得不信。

3、起义人群利益需自我行动实现

太容易获得的利益，或者别人施舍的利益，人不会珍惜，更没有主人翁意识，总会低人一等，只有通过自身努力得来的利益才会珍惜，亦会主动保护这些利益，所以一旦谁要剥夺，就会激起他们的主动性反抗，而不是被动性接受忍让。

因此，土地革命的核心要义就在于，使这些人群为自己的利益而战，这些利益都是通过他们的血汗所争取来的，必定具备保护的积极性，农耕社会的经济财富，基本来源于土地资源，所以，统治以控制这些资源以达控制社会基层群体的目的，使他们具有向心力，但统治者为求个人享乐或者政治目的，对土地资源的过度压榨，由此又导致权威的丧失，内斗、内乱不断，要起义发动群众，使群体参与斗争当中来，即增强了组织力量，同时亦减少了管理起义组织的难度，毕竟这些群体具备主动反抗的意识与行动时，作为起义领导指哪，他们便会打哪。

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