《天道》解读一：五台山庙门之论道

以参禅心入世，便能不生烦恼，自得自在

利和同均，不平等已在其中，本有人相，我相，众生相。但世间诸多不平之事，看似是不平，实则是因果，因果不昧，非人力所能改。

五台山之篇章，堪称绝妙之眼，论尽人世间的悲欢，说罢人间名利，只得了一个心不苦。

扶贫一事，是救还是不救。世上本来就没有什么所谓的得救之道，又何来救与不救说，说扶说救都是依众生处而说，说不救是从众生心性处说。

诸法深奥，非以世智辩聪而可得。

01．施主以钱敲门，其心已经昭然若揭

用10万元的进香，都不能与大师见一面，如果没有这10万，是否连见一面的面都没有了。

智玄大师坦然相问，施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？

其实每次读到这一段，我都认为智玄大师是非常可爱。

若没有此疑问，无论后面谈点什么都难免需要引出一个问题，尽心静心修持佛法，是为众生，是为佛祖，还是为自己？！

像丁元英对智玄大师所言，大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。

以10万元的进香只为得见大师一面，是为见佛，是为见大师，是为见学佛之人？

用10万元的进香只换来两句，非也非也。既然不是无缘不得相见，剩下的便应该是不用钱就应该买到的东西了。

智玄大师可以如此坦然一问，心无挂碍，当得自在。韩楚风是随口一答，当下即见本性。

“如果是老和尚收下了钱，我们就走，是钱能买到的东西就不必拜佛。”

既然谈经论道，不是为了因钱而坐地论道，无论说什么都是一个真实义。

若不以钱敲门，这个门又应该如何敲呢？可如果不以钱敲门，又怎么知道这个门里是什么？

万法本无假象，不过皆因众生，住因住果，住念住心，不得涅槃，便无能得见真相。

人人都可以有认识，人人都可以有作为，人人都可以基于一种社会文化认识下有一番自我作为。

能作为和不作为这又是另外一层境界。

每次读到五台山论道篇章，都要有一番感叹。人生真相，最原始的原理设置并没有那么复杂，但被人性这么一摧残与关怀，便有了不同的理解，不同的层次和不同的认为。因此这个世界便有了多种多样的方式方法，学问，门派，看似是百家争鸣，但都只为了心之苦。

但众生之苦，身苦远大于心苦，道理的修饰，最终只能圆到一个善恶的分别心，但身苦还是无法出离。

有时也在有一些想，叶冯刘三人为什么会是这样的结局？

当初三人倾家荡产拿出来入股公司的钱，三人相加的总和也不过是二十几万。可丁元英与韩楚风来五台山问道一行就拿了21万。不能说这个21万跟叶冯刘三人的二十几万有什么区别，从内心深处而言，还是不能说不能想。人生本就是如此，起点不同，便对应着不同的阶层和认识。

叶冯刘三人倾家荡产，拿出二十几万是为了换取一个前途，但韩楚风与丁元英拿21万是为了来五台山讨一个心安。

两者不能用世俗的眼光来做一个比较，不论怎么看，都让你很难去理解和接受，或者说是认为。但这就是客观真相，人生就是如此。有你所不知的，有你所不能理解的，有你所不能作为的。

你活在哪个阶层，就只能以哪个阶层的为人处事的方式方法去活着作为，你所有的认识就只能以这个阶层所能接受的观点为依据，你才能这样去看，这样去认为，这样去想。

你可以不用这样去认为，但你只能这样去认为，你可以不用这样过度的去想，但最终你还是只能停留在这样的想。

02．人生诸多真相，真如韩楚风所言

无论这个社会的真相是什么，可能都不会席卷到你的这个阶层里面来。

你诸多的认识，只能停留在你认为的认为上，你所看到的机会机遇，生存的条件等等。

你有认识是一方面，社会真相是另外一个方面，你的认识不能够更改，迭代你的阶层所让你所遭受的一切。如果你需要突破你的圈层，你就需要有付出万般的辛苦，你才有可能走出另外一条路出来。

但不同的文化又对应着不同的认知，不同的认知又需要回归到个体之上，却有着不同的认识，因此真正能够走出去的确实是少之又少。

我们只知道读书能够改变命运，但读书只是改变命运的条件，你在一所优秀的大学里面，你可以学到很多，可你离开了优秀大学作为条件可能的必备，不论你怎么去读，可能都只是增长一个见识，而真正让你能够拿到结果的条件不存在了，你所期望获得的这种结果，或许就不存在，或者需要你去转换你的思维才有可能得到。

这个世上没有救世主。

强势文化对于弱势文化的关注，无非也是因为一种社会需要或者是宗教需要，政治需要的价值。但不论给予什么都不会超出你所期望的一种价值，只能让你知道，明了，离起作用的关键节点还有很遥远的距离。

智玄大师最后也是坦言。

“修行不落恶果，虽有信无证，但有无证有觉，已然是进步，能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取，悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心，随力，随缘。”

认识可以有很多，但真正管用的认识很少，脱贫阶层不是想象中的那么简单，不同的认识，都是一个助缘而已。

最终需要你能做到，觉到，悟到，如果真能如此，制心一处，又何愁不能得见如来呢？

看见人生真相也就是如此，看不见人生真相还是如此，看与不看的价值，无非就是明了与不明了的区别。