原创： 于红梅名师工作室  语文未央  

读了王崧舟先生的课例《枫桥夜泊》，我被千年前那个静谧秋夜中悠深辽远的钟声所震撼。

    《枫桥夜泊》是小学语文教材中的经典篇目，全诗二十八字，由一组意象“月落”“乌啼”“霜满天”“江枫”“渔火”，传递出诗人心中因愁而起的孤寂，这孤寂，在静谧秋夜中，因寒山寺中传出的悠远钟声而萦绕、而弥漫。寒山寺的钟声，也因了张继的这份难以言说的孤寂，而定格为中国文化中寄托着愁绪的一个符号。

     一首二十八字的小诗，王老师用了整整80分钟，以文化的时间意识为纵轴，以文化的意象符号为横轴，着眼于文化在“同一种心情”这一断面上的比较和还原，引领学生进入古典情怀、中国文化的原点，感受其千年不朽的审美精神和生命力量。

     开课伊始，王老师引领学生从陈小奇写的《涛声依旧》，逆时间而上，读到清代王士祯《夜雨题寒山寺》，读到明代高启《泊枫桥》，再读到宋代陆游的《宿枫桥》，最后师生一起站在张继的《枫桥夜泊》诗前，引导学生发现“钟声”在不同时代、不同诗人笔下出现，是否有一种文化上的暗示，亦或传承。

     接着王老师引领学生从诗中的“愁”字出发，在诵读中品味诗中一系列意象，在感受景物营造的氛围中，仿佛身临其境一般，感受诗人心中的那份愁苦、那份沉郁、那份孤寂。充分的赏析之后，再配以音乐邓伟标的《空》，学生再次诵读全诗后，师生配合读诗，在大声诵读、齐读、小声诵读、齐读等方式的变换中，诗作中那份孤寂的愁绪，至此悄无声息却又不可阻挡地钻入学生的内心。

     然而王老师带领学生品“愁”，但绝不止步于“愁”，将板书诗中的意象逐一擦去，诗中的景物也就此一一隐去，留下的，只是那遥远却又清晰的钟声在课堂上回荡，是诗人与钟声的心灵对话。学生化身钟声，写一写想对孤独的张继说什么。其实孩子们笔尖流淌的文字，又何尝不是他们自己对诗人心中那份孤寂沉郁的体悟呢？

     至此，课堂上对诗作的品读已浑然天成，但王老师并不满足于此。他又拎出中国古典诗歌中写思乡之愁的名句，引导学生发现：诗人都将愁思寄托在明月上，就此将明月定格为中国文化上乡愁的代表性符号。相较之中，张继将愁思寄托在了钟声里。继承张继的愁思钟声，宋代诗人陆游写出了《宿枫桥》，明朝高启书写了《泊枫桥》，清代王士祯有作《夜雨题寒山寺》，现代陈小奇创作了《涛声依旧》。在学生的声声诵读中，又顺时间而下，似乎回到了开课的起点，但已绝不是当初的那个起点。因为在课堂环形结构的闭合处，是对钟声作为文化符号的确认，是对经典、对文化的理解、体认和传承。

      读王老师的这节课，有大量的诵读、品析和读写结合，这些无一不在让语言的建构与运用落地。在对古典诗词意象、情味的品读中，学生的审美鉴赏能力又悄无声息地得以提高。通过与明月这一文化意向的比较，突出了在“钟声”带动下的张继诗作的文化独创性，为学生站在经典和文化的高度来审视这首小诗铺设了台阶。语文课堂，如何真实地走在语文的航标下，如何真正地落实语文学科核心素养，《枫桥夜泊》一课给我们提供了范例。

【作者单位：西安市东元路学校】