加载中…韩琦楷书手迹《信宿帖》
(2018-10-20 17:04:01) | 分类： 书法艺术 |
韩琦（1008年8月5日—1075年8月12日），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今河南安阳）人。北宋政治家、词人。
人物生平：
韩琦为天圣五年（1027年）进士。宋仁宗时，他与范仲淹率军防御西夏，在军中享有很高的威望，人称“韩范”。当时，边疆传颂一首歌谣：军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。
韩琦一生，历经北宋仁宗、英宗和神宗三朝，亲身经历和参加了许多重大历史事件，如抵御西夏、庆历新政等。在仕途上，韩琦曾有为相十载、辅佐三朝的辉煌时期，也有被贬在外前后长达十几年的地方任职生涯。但无论在朝中贵为宰相，还是任职在外，韩琦始终替朝廷着想，忠心报国。 在他的仕途生涯中，无论在朝中为相，或在地方任职，都为北宋的繁荣发展做出了贡献。在朝中，他运筹帷幄，使“朝迁清明，天下乐业”；在地方，他忠于职守，勤政爱民。是封建社会的官僚楷模。
熙宁八年（1075）六月，韩琦去世，享年68岁。宋神宗为他御撰墓碑：“两朝顾命定策元勋”。追赠尚书令，谥号忠献，配享宋英宗庙庭。
人物评价：
欧阳修：“临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安，可谓社稷之臣。”
司马光：“琦实有忠于国家之心，但好遂非，此其所短也。”
苏轼：“韩 、范 、富、 欧阳 ，此四人者，人杰也。”
书法欣赏：
韩琦书法受颜真卿影响，有着结体宽博而气势恢宏、骨力遒劲而气概凛然的特点。与宋代蔡襄书法浑厚端庄，淳淡婉美相比，韩琦颜体书法显得更为浑厚朴拙，这无疑是禀赋胸襟使然。现存世墨迹有小恳帖、信宿帖。
韩琦《信宿帖》
韩琦《信宿帖》，纸本，30.9×71.7厘米。贵州省博物馆藏。
局部放大：
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【释文】琦再拜啟：信宿不奉儀色，共（恭）惟興寢百順。琦前者輒以《晝錦堂記》（容）易上干，退而自謂眇末之事，不當仰煩大筆，方夙夜愧悔，若無所處，而公遽以記文為示，雄辭濬發，譬夫（江）河之决，奔騰放肆，勢不可禦。從而視，圈聳駭奪魄，烏能測其淺深哉！褒假太過，非愚不肖之所勝，遂傳之大，恐为公文之玷，此又捧讀慚懼而不能自安也。其在感著，未易言悉。謹奉手啟叙謝，不宣。琦再拜啟，台坐。
文物故事:韩琦之楷书《信宿帖》卷
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在贵州省博物馆的书画展厅里，展陈着一件流传了一千年左右的文物，它就是韩琦的楷书《信宿帖》卷。当观众看到展牌时会知道他的作者是韩琦，但是却不知道它背后的故事。其实它是韩琦写给欧阳修的一封感谢信。经过了岁月的洗礼，它成为了一件当之无愧国宝级的文物，也是韩琦仅存的手迹。
韩琦是北宋时期著名的政治家、军事家。韩琦与范仲淹率军防御西夏，在军中享有很高的威望，人称“韩范”。他为相十载、辅佐三朝，为北宋的繁荣发展做出了贡献。在朝中，他运筹帷幄，使“朝迁清明，天下乐业”；在地方，他忠于职守，勤政爱民。是封建社会的官僚楷模。公元1068年，年事已高的三朝元老韩琦主动提出要引退还乡，回相州（今河南安阳）养老。虽然宋神宗极力挽留，但韩琦深知自己以逾花甲，年高力衰，难免会贻误军机大事，再三请求引退。宋神宗见他执意要走，就准韩琦以司空兼侍中通判相州。回到相州后，韩琦在州衙内修建了一座楼阁，取名“昼锦堂”，作为修身养性之地。为什么叫昼锦堂呢？据《汉书·项籍传》 “富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句，可能大家会问这是什么典故？霸王项羽攻占咸阳之后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”后来韩琦反其意而用之，故名“昼锦堂”。于是他请当朝的大文豪欧阳修为他的阁楼作文一篇，这样才有了后来著名的《昼锦堂记》。欧阳修赞誉他，面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，可称得上是国家重臣。为了向欧阳修表示感谢，韩琦就修书一封，也就是我们博物馆里所展出的楷书《信宿帖》卷。这封信不仅承载了文人往来之间的一段佳话，也同样展示了北宋时期的书法风貌。为什么这么说呢？他的书法风格谨严，“出颜入柳”，兼容了颜真卿和柳公权的书法风格。
那可能各位观众会问这封感谢信的后面是什么内容呢？是历代收藏了这封信的各大收藏家所题的跋语。分别是元至清十四位名人题的十三段跋。他们是：蔡景行、泰不华、杨敬德、祝蕃、班惟志、郝时升、王景平、赵季文、李齐、张圣卿、李懋、陈梁、王鸿绪、高士奇。
从这十余人的题跋内容不仅可以看出，都是对韩琦的人品、为人以及功绩的赞美之词，还反映了这封信札从北宋之后大致的一个流传过程。高士奇是最后一位在韩琦信札上题跋的人，后来他将这封信献给了乾隆皇帝，乾隆非常喜爱，把它纳入到《三希堂法帖》当中。乾隆十二年，敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人将皇宫内收藏的历代名家一百三十四人的作品，包括墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种摹刻上石，编成一套从帖，以收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》这三件稀世珍宝的书斋——三希堂来命名为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》。该信札及后面的蔡景行跋被收入《三希堂法帖》的第八册当中，可见，在200多年前该信札就被视为国宝。
除了题跋之外，在信札上还看到了一部分珍贵的印玺。其中包括：乾隆御览之宝、御书房鉴藏宝、乾隆鉴赏、嘉庆御览之宝、宣统御览之宝、三希堂精鉴玺等等。这些都是清代几位皇帝的鉴赏章，也就是皇帝御用观览宝物的印玺。从这些印玺中可以体会到，当时这封信札经历了多少岁月，也再次的肯定了这件文物的历史价值。
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