释文：忽肚痛，不可堪，不知是冷热所致，欲服大黄汤，冷热俱有益，如何为计，非临床。庚寅年夏月临张旭肚痛帖

　　
唐代张旭（618—907）被誉为我国古代八圣之一。八圣为：酒圣杜康、诗圣杜甫、医圣张仲景、书圣王羲之、 草圣张旭 、画圣吴道子 、茶圣陆羽 、 药圣孙思邈，聊备一说。

有故事说，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道:您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。他老先生也想不到，某天感冒了，随手写了一张便签，总共6行30字：“今天突然感觉肚子很痛，几乎到了无法忍受的程度，不晓得是凉了还是热了造成的，（这山里头没有洋药，更没得条件输液，）只有吃哈中药告哈，喝几剂大黄汤如何？想来它对风寒风热伤风都有好处，咋个整好哦？老子又不是医生。”设想那便条早不知去向，但因他名气，居然被后人刊刻流传下来，成了我们尊奉的草书经典。今天看来，这家伙是凶，随手写来，用笔顿挫使转，刚柔相趣济，内撅外拓，千变万化，神采飘逸，极有情趣。 

这张长史厉害，唐文宗时，便诏以张旭草书、李白诗歌、裴旻剑舞被称为“三绝“。张旭又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。他的诗今仅存六首，都是写自然景色的绝句，构思新颖，意境幽深，独具一格。他的七绝《山行留客》入了小学课文： “山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”

这老几又嗜酒成性，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为“饮中八仙”。而且往往在醉后书写，草体字也写得尽善尽美。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落笔如云烟。”他喜欢喝酒，每次大醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助。据李肇《国史补》说，张旭每次饮酒后就写草书，挥笔大叫，把头浸在墨汁里，用头发抒写。他的“发书”飘逸奇妙，异趣横生，连他自己酒醒后也大为惊奇，这似有夸张之嫌。诗人高适在《醉中赠张旭》说他“兴来书自圣，醉后语尤颠”，人们也就称他为“张颠”。 后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。

张旭在中国书法史上占有极为重要的地位。颜真卿、怀素都曾师法于他。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。我国古代书法评论家对欧阳询、虞世南、褚遂良乃至颜真卿、柳公权诸大家都有微词，只有张旭，无人道其短，这是书法史上绝无仅有的。唐代韩愈赞张旭书法为：“观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、歌舞战斗、天地事物之衰，可喜可愕，一寓于书。”

张旭还很谦虚，他在任常熟县尉时，有一个老翁为了一件小事到县衙内告状，张旭给他写了一张判决书，不料过了数日，这个老翁又来求判，张旭非常恼火，责备这个老翁道：“你怎么敢为了一件细小闲事屡次来求判。吵扰衙门。”老翁回答说：“我实在不是为了再来求判，而是因为看到你上次判决书上的书法笔迹奇妙，想多得一些作为墨宝珍藏起来。”当张旭在谈话间得知这老翁家藏有其先父的遗墨精品时，就要他拿来观览。张旭看到老翁先父的墨迹时，惊呼“天下工书者也”，从此张旭尽得运用笔法的妙旨，书艺大进。





张旭为狂草书的奠基者。“草”书而再冠之以“狂”，是区别于晋代大书法家王羲之作风的草书。狂草，是书法艺术中的一种表现形式，就其法度、规矩来说，却是狂而有理，一板一眼，严密、准确的，容不得半点草率和马虎。韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”他的书法得之于“二王”而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极，被黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。

张旭的名作《肚痛帖》仅30字，写来洋洋洒洒一气贯之。从帖中可以看出，写此幅字时是蘸饱一笔一次写数字至墨竭为止，再蘸一笔。这样做可以保持字与字之间的气贯，还可以控制笔的粗细轻重变化，使整幅作品气韵生成，产生“神虬出霄汉，夏云出嵩华”的气势。明王世贞跋云：“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行，出鬼入神，倘恍不可测。”





张旭死后，大家都很怀念他。如杜甫入蜀后，见张旭的遗墨，万分伤感，写了一首《殿中杨监见示张旭草书图》，诗中曰：斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。李颀在《赠张旭》一诗中说：露顶据胡床，长叫三五声。兴来酒素壁，挥笔如流星。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条“醉尉街”。旧时，城内还曾建有“草圣祠”，祠内的一副楹联：“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”，表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬。