司马光《资治通鉴·魏纪》在写到魏文帝曹丕时，全文引用了陈寿《三国志》对曹丕的评语：

“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才蓺（艺）兼该，若加之以旷大之度，励之以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！”

陈寿肯定了曹丕的文学才能和多才多艺。曹丕自云，他“六岁而知射”，“八岁而能骑射”，“善左右射”，学击剑，拜过很多名师，还擅长一种叫做“弹射”的博戏。但对曹丕的胸怀、气度及待人、用人、执法等，不无微词。

王夫之如果不同意陈寿给曹丕下的结论，他可以据理反驳；但他没有这样做，而是撇开这个结论，给曹丕作了一字评，“逆”。逆者，背叛汉朝也。

这个“逆”字，不是王夫之的发明，三国时期，蜀国或骂魏国为“凶逆”，或骂魏国为“贼”。诸葛亮有一句名言：“汉、贼不两立。”而魏国也以“贼”字回敬蜀国，并称蜀、吴两国为“二贼”。王夫之指责曹丕为“逆”，显然学的是蜀国君臣的口吻。王夫之还说，蜀国“义正”，魏国“势强”，先主刘备“以汉之宗支而不敌篡逆之二国”，不但指魏为“逆”，而且认为吴为“逆”。他以蜀为“正统”的立场是很鲜明的。

蜀国以汉朝的继承者自居，以“正统”自居。司马光不赞同这种看法。他在《资治通鉴》中写下了一大段话论述“正统”问题，不同意将三国中的一国（蜀）视作正统，而把另两国（魏、吴）认作“僭伪”。他跳出了三国时人的恩恩怨怨，而王夫之还陷在三国时的恩恩怨怨中之中。

【文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才蓺（艺）兼该；】魏文帝在文采上有天赋，下笔成章，见闻广记忆强，才艺兼备；

【若加之以旷大之度，励之以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！”】如果加上宽宏的度量，努力做到公平诚意，心存道义追求远大的志向，能够扩大仁德之心，那么比起古代贤德的君主，也就不远了。

【僭伪】：割据一方非正统的王朝政权。

          摘自王春南《王夫之一字评三国君主》