宰予，“孔子十三贤”之一。孔子却称他为不仁不孝的人，且需要“听其言而观其行”。这份骂名从何而来？

《论语·阳货》载曰，宰予问孔子，“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”并认为，守丧有一年的时间就可以了。笃信忠孝仁义的孔子反问：“只守丧一年，你就吃白米饭，穿锦缎衣，你心安吗？”宰予说：“我心安。”

宰予敢质疑周礼，指出孔子尊崇的制度不可取，可以说有着独立思考的朴素唯物思想。而对恩师的连环发问，不卑不亢，拒绝盲从，即便在孔门子弟中也是少有的。

对这样一个口齿伶俐、好挑刺的学生，孔子是颇感头疼的。所以当看到宰予白天睡觉时，便气不打一处来，由是诞生那句名言：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”不过，汉代王充却为宰予抱不平。《论衡》中有言：“昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？”

当然，孔老夫子素来主张“有教无类”，并没有全盘否定宰予。他说：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰予、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。”这就是著名的“孔门十哲”，在言语一项中，宰予排在了子贡之前。后世也没有抹杀宰予的精神，唐玄宗时他被追封为“齐侯”，明嘉靖九年，则追称为“先贤宰予”，从祀孔庙。

抚今追昔，没有孔子的骂，何知春秋就有一位敢于质疑、独立思考的先哲宰予呢？而敢于直面孔子之骂的宰予之问，对于当下的精神世界同样是一种滋养。

【朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。】：腐烂的木头不可以雕刻，用脏土砌成的墙面不堪粉刷。

【有教无类】：不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一部分人排除在教育对象之外。

【从我于陈蔡者，皆不及门也】：跟随我在陈国、蔡国遭受困厄的弟子们，都不在我身边了。不及门：指不当官或不在我身边。

              摘自2022年5月2日《报刊文摘》