有一次，记者在路边采访一位老大爷，并请这位老大爷对某一社会热点问题谈谈自己的看法。没想到，这位老大爷虽然平头百姓一枚，但却具有出席新闻发布会的深厚潜质。于是，他顾左右而言他地说:“我什么也不知道，当时我正在吃瓜。″ 

此事一经传出，立即流行开来。"吃瓜群众″，也就成了表示不明真相、事不关己、围观看热闹的网络流行词汇。 

但是，在万恶的旧社会，是很少有"吃瓜群众″的。这倒不是说旧社会的群众觉悟有多高，而是因为旧社会的瓜实在太少。且不说直到金代我们才有了西瓜，就是做为次生起源地的香瓜，供应量也是严重不足。甚至到了东汉的时候，明帝的阴贵人连做梦的时候都想吃香瓜。所以，那时候吃瓜的没有群众，只有干部。比如，战国时齐国的齐襄公，就是个著名的“吃瓜干部″。 

随着周天子的日渐式微，各诸侯国都沉不住气了，纷纷跳出来想当老大，这就难免相互间都要提防着点儿。为防止周天子前来攻打，齐襄王命令以连称为大将、管至父为副将，带兵去葵丘镇守国界。临行前，两位将军向齐襄公辞行，齐襄公当然要说一些“加油加油″之类的鼓励话。二位将军态度也很坚决，当即回应了一系列“不忘使命″等豪言壮语。末了，二位将军弱弱地问了一句:“主公，我们执行任务的期限是多长时间呢？″当时，齐襄公正在吃香瓜。他咬了一口香瓜，突然间来了灵感，就对二位将军说:“这样吧，明年到了吃瓜的季节，我就派人去换防。″ 

镇守边关是个苦差事。过了一年，连称、管至父两位将军及士兵们终于盼来了香瓜熟了的季节。香瓜是熟了，可换防的部队却连个影子也没有。二位将军想，主公日理万机，可能把换防的事给忘了。于是，他们便派了一个小兵，以给齐襄公敬献香瓜的名义，提醒他换防的时间到了。别看齐襄公大事糊涂，但小事决不糊涂。他一见到送瓜的小兵，马上明白了这帮家伙的险恶用心。盛怒之下，他顺手抄起一个香瓜，向小兵的脑门子上用力砸过去。齐襄公边砸边大声喝道:“我叫你们怎么着就得怎么着！回去告诉你们的将军，今年不换防了，明年吃瓜的时候再说吧！″ 

吃瓜的干部霸道，吃瓜的群众也不是好惹的。不准换防的消息传回，守关的士兵们立刻炸了营。他们纷纷涌到将军大帐，义愤填膺地要求打回都城，杀了那个“吃瓜干部″齐襄公。连、管两位将军也是憋了一肚子气。见士兵们如此怒不可遏，便来了个顺乎民意。经过一番密谋，又联络了公孙无知和连称的妹妹、齐襄公的妃子连氏，三方联手，里应外合，趁齐襄公到贝丘打猎的机会，把他围困并抓了起来。面对这个曾经不可一世的"吃瓜干部″，连称大声骂道:“你这个昏君！年年打仗杀人，就是不仁；不听先君的命令，赶走公孙无知，就是不孝；拿自己的妹妹当媳妇儿，就是无礼；香瓜的约期过了，还不派人换防，就是无信。你这个不仁、不孝、无礼、无信的家伙，我今天杀了你也是为国除害，为先君报仇！″骂完，手起刀落，把齐襄公的脑袋像香瓜一样砍了下来。 

“吃瓜干部″齐襄公死了，但“吃瓜干部″这个品种并没有绝种。同理，旧社会虽然没有供群众吃的瓜，但不代表没有“吃瓜″的群众。或者说，没有瓜可吃，不代表没有别的东西可吃。比如，吃蛤蜊。 

卢敖，是秦代为秦始皇寻找长生不老仙药的方士之一。《淮南子-道应训》记载，卢敖游历北海，见到一位长相奇特的人。此时，这个长相奇特的人正在迎风而舞。可一看到卢敖，马上掉头就走。卢敖心知这是位得道高人，便立刻追了过去。好不容易追上了，发现那位高人已经蹲在一块龟壳上，津津有味地吃起了蛤蜊。 

《南史-王融传》也有一篇记载：有一次王融去拜访王僧祐，刚好沈昭略也在。沈昭略不认识王融，就向别人打听这是谁家的小孩。王融年虽小，但狂妄劲一点也不小。他对沈昭略说：我就像太阳一样，照耀天下。你竟然连我也不认识？沈昭略一听，不慌不忙地说道:“不知许事，且食蛤蜊。″ 

不管是卢敖见过的那位高人，还是王融见过的沈昭略，他们口中的“且食蛤蜊″，都包含或不问世事、或事不关己、或不屑置辩的意思，和现在的网络流行词“吃瓜群众″如出一辙。所以说，现如今的“吃瓜群众″，在旧社会就叫“吃蛤蜊群众″。 

旧社会不但有"吃蛤蜊群众″，还留下了许多关于″吃蛤蜊群众″的诗篇。宋代丘葵的《磊落》，写的是“早知人世暗如漆，只合灶间食蛤蜊。″汪元量的《鹧鸪天》，写的是“水边莫话长安事，且请卿卿吃蛤蜊。″清末丘逢甲的《重阳坐》，写的是"海气昏昏天欲坠，且食蛤蜊知许事。″就连现代文史大咖陈寅恪，写的还是“食蛤哪知天下事，看花愁尽最高楼。″ 

不论是现代的人吃瓜，还是旧社会的人吃蛤蜊，在特殊的语境下，当然既不是吃瓜，也不是吃蛤蜊。那么，为什么现代的人要吃瓜，旧社会的人要吃蛤蜊？如果你把上面几首诗中的两句倒过来读，答案也就不言自明了。