周末，去野外挖了点野菜来“养生”。为发扬我们城里人讲卫生爱干净的优良传统，我把这点野菜是好一个清洗，然后放在清水中浸泡。恰巧，老娘亲前来微服私访，这盆清水中的野菜被她那双明察秋毫的眼睛逮个正着。于是，她便漫不经心地说出了四字咒语：“这样会铁。”我不解其意，也就权当这四字咒语与她平时叨叨咕咕的其他话语一样，是老糊涂的征兆与表现而已。

晚饭开始，我迫不及待地夹起那原生态的野菜就往嘴里送。嚼了一口，我便瞪大了双眼：这野菜全然没有往昔的清冽与爽脆，感觉就一个字：铁！“我的那个亲娘，你咋不早说?”“我不早就告诉你了吗？”我愕然，崩溃：老娘你学过修辞?学过化工?学过点到为止?谁能料想你一个不知所云的“铁”字，竟然如此这般地出神入化！于是，我脑海中立即噌噌噌地跳动出了诸如“家有一老，如有一宝”、“老姜辣味大，老人经验多”、“明珠出自老蚌中”等等“不听老人言，吃亏在眼前”的警句格言，眼前浮现出一批批智慧老者的光辉形象……

有一个传说流传很久，也很广，说的是很早很早以前，人到了六十岁，家里就不再供养了，而是把他送到一个特殊的地方，等着自生自灭。有一个人实在不忍心让自己的父亲活活饿死，就把他藏了起来，偷偷地送衣送饭。这时，他们的王国遭到了敌人的威胁，国王便悬赏破敌之策。没想到，那个被偷养的老人很快就凭借他的人生经验与智慧化解了危机，得到了国王的重赏。然后，国王又发布命令，从今后一律不许弃老，而要把这些老人像国宝一样供养起来。

当然，这样的智慧老人不仅仅存在于传说中，历史上多得是，现实中也多得是；仙风道骨的多得是，街头巷尾的也多的是。比如大家尊称为大师的星云就提到过这样的智慧老者。

星云大师说：当年，山西广胜寺要重修飞虹塔。因为那时候没有塔吊什么的工程机械，所以修到第三层的时候，建筑材料就没法往上送了，工匠们对此也是一筹莫展。有一天，一位自称是鲁班弟子的老人来到工地，绕着塔基转了几圈。工匠们如同见到了活菩萨，纷纷向老人请教施工方法。但老人却说：“我年纪大了，已经半截入土了。所以还是请你们自己想想办法抓紧施工吧！”说完后就摇头晃脑地走了。过了半个时辰，一个工匠突然大声喊到：“我明白了！老人家说的半截入土就是个妙法。他的意思是让咱们在塔的四周把土堆高起来，这样一来，就能运送材料了。”

十六国时有个人叫贾坚，是个既有名望又有能耐的人。当时他已年奔七旬，却仍然被前燕软硬兼施地请来做了泰山太守。贾坚的能耐之一是射箭，是个百步穿杨的神箭手。但别忘了，慕容家族的箭法可是天下第一的，所以慕容家第一战神慕容恪就不服气地要当面试探一下贾坚。慕容恪牵来一头牛，并把牛栓在百步开外的地方，让贾坚来射牛。贾坚说：“我年轻的时候肯定射不中，但现在年龄大了，就不一定射不中了。”围观的人都被他这句逻辑极不严密的话整懵了，不知道啥意思，就纷纷催促他赶紧射箭。贾坚取出两支箭来，引弓射出。但只见一支擦着牛背飞过去，另一支则贴着牛腹飞过去，而且两支箭都射下一撮同样大小的牛毛来。于是，"观者咸服其妙。”

显然，星云大师提到的那位鲁班弟子和贾坚都是绝对的高人，睿智的老者。但仔细品味，总觉得他们的智慧多的是飘忽与传奇，却少了些笨拙与质朴。而实际上，笨拙与质朴的生活似乎更加具有尘世的憨态。老人们人生经历丰富，社会阅历复杂，自然多了几分智慧，这是人类的财富。但智慧到了飘忽与传奇的程度，就失了本不能失的天真。所以，老天想了个办法，见事不好就让某些老人染上老年痴呆症，这样既是对人类自身本性的救赎，又还了老者们一份天真。

当然，并不是所有的老人都要患上老年痴呆症，那不公平，而且对病人和家属来说也是一种痛苦。于是就有人替不患病的人开药方。唐代宗李豫的方子是“不痴不聋，不做阿姑阿翁。”而郑板桥的方子则是“难得糊涂”。但郑板桥的这个方子明显具有“欺骗性”，因为明眼人都知道，"难得糊涂”这剂汤药就是专治糊涂症的。郑板桥号召我们糊涂，但糊涂永远不会是我们的目的。糊涂的目的是用自己的糊涂让别人变聪明，而不是用自己的聪明把别人弄糊涂。或者说，我们可以揣着明白装糊涂，但切不可揣着糊涂装明白。

当你老了，究竟哪种糊涂才是“难得”的，你心里最好有点数。