文人夸自己，叫“天生我材必有用”；俗人骂别人，叫“你个没用的东西。”而有用没用之辩，也成了人们日常生活中一项重要的价值判断要素。那么，到底应该怎样对待有用没用这个问题呢？请参考如下几条木匠原理：

木匠原理一：没用可以大用。

唐代大文豪柳宗元有个妹夫叫裴封叔，日子过得挺滋润，在京城有好大一所房子。有个自称是木匠的进城务工人员，叫杨名潜，想租用一间裴封叔的房子住，租金的支付方式是替房东干活。裴封叔同意了。有一天，杨木匠睡的床坏了一只床腿。对此，杨木匠居然一愁莫展，嘴里叨叨咕咕地说：“哪天得请个人来修理一下。"恰巧柳宗元到妹妹家坐客，看见杨木匠这副窘态，心里就明白了：原来这杨木匠是个只说不练的假把式。

没多久，长安城的衙门正在装修。柳宗元从工地路过，发现施工现场的总指挥把各项工作流程安排得井井有条，工匠们忙而不乱，而总指挥却是若无其事，指挥若定，一派将军风采，直把个柳宗元看得是目瞪口呆。走到近前仔细一看，这个总指挥正是木匠杨名潜。柳宗元茅塞顿开：原来这个连床腿都不会修的废物点心木匠，却是一个宰相的料啊！

木匠原理二：百无一用圣人言。

有一天，齐桓公坐在床上读书，御用木匠轮扁在堂下给齐桓公制作车轮。干活干累了，轮扁凑到齐桓公面前说说话。他见齐桓公在看书，就问：“您读的是什么书呀？"齐桓公说：“是记载圣人之言的书。"轮扁又问：“圣人还在吗？"齐桓公说：“已经死了。”轮扁说：“那您读他的书还有什么用?"齐桓公一听，气不打一处来，厉声喝斥轮扁说：“我读什么书，你一个臭木匠怎么胆敢妄议呢？你赶紧把道理说清楚，否则我砍了你的头!”轮扁不慌不忙地说：“我是从木匠原理看出来的。砍削木材制作车轮，榫头做得过于宽缓，就会松动而不牢固；做得太紧，又会滞涩而难以进入。我做的车轮宽紧适度，而且如何做到这样，我心中自有分寸。但要我把如何做出这么优秀的车轮的道理说出来，我说不明白，我儿子也听不明白，所以我七十岁了还得自己做车轮。人也一样，人死了，那么他许多不能言传或言之未尽的东西也跟着死去了。既然如此，您读这些书还有什么用?"说得齐桓公无言以对。

木匠原理三：无用之用大矣。

古代有个木匠，叫石，木工技艺十分了得。有个郢人用白泥涂在自己的鼻尖上，白泥点薄得像苍蝇翅膀一般，然后他让石把这个白泥点砍去。石抡起斧子，一股风似地砍了下去。白泥点砍得一干二净，那人的鼻子却没受一点伤。成语“运斤成风”，就是打这来的。

有一天，石带着他的徒弟们到齐国去，路上看见了一棵大树。这棵树树围有五丈，树高有八丈，树冠大得可以给数千头牛遮阴，树的枝桠可以单独做成船的就有10多枝。每天来参观的人络绎不绝，俨然一处五A级旅游景点。但是，石却不屑一顾。徒弟们急了，就问石：“师傅，面对这个好大一棵树，您怎么无动于衷呢？"石说：“这是一棵毫无用处的散木，用它做船会沉，做棺材会腐，做器具会烂，做门窗会流污浆，做屋柱会被虫蛀。"到了晚上，大树来托梦了。大树说：“石木匠，你怎么说我没用呢？那些柤柚梨橘之类的树，是有用。但果实熟了就会被剥落，剥落就被扭折，大枝被折断，小枝被拉下。而这，全都是因为它们有用才被害得如此之惨。我是没用，但真的有用了，我能活到今天?还不早被你们砍死了？”

圣人言：“道可道，非常道。”有用没用这个问题，连相当于中级职称的六级木匠们的意见也不尽一致。那，怎么弄? 好，请看另一条木匠原理：有用没用，你自己看着弄!