快乐，是人类追求的永恒主题。而自得其乐，是诸多快乐方式中的一种。如何才能或者才是自乐其乐呢？为此古圣先贤们开了无数的药方。宋代养生大师陈直提出了“人生十乐”，即读书、谈心、静卧、晒日、小饮、种地、音乐、书画、散步、活动。元代邹铉续写的《寿亲养老新书》中也提出了“人生十乐”，即读书义理、学法帖字、澄心静坐、益友清谈、小酌半醺、浇花种竹、听琴玩鹤、焚香煎茶、登山观城、寓意弈棋。到了清代，画家高桐轩同样提出了他的“人生十乐"，即耕耘之乐、教子之乐、知足之乐、安居之乐、畅谈之乐、漫步之乐、沐浴之乐、高卧之乐、曝背之乐。比较这三位的"人生十乐会发现，他们既有共同的乐趣，也有不同的乐法。这恰恰说明了自得其乐的根本所在。你认为的快乐，于别人不一定是快乐，而别人的快乐，你也大都体会不到为何是快乐。所以，我们要学会尊重别人的快乐，更不要坚定地认为你的自得其乐就是别人自乐其乐的圭臬。更重要的，千万不要用你的自得其乐去剥夺他人自乐其乐的权利。比如，吸烟这件事，就可以拿来说事。

烟草这东西原产于美洲，但最早的使用方法不是吸而是喝。西班牙和英国殖民美洲后，发现了它并将它带入世界各地。吸烟，很快在世界各地的贵族价层中尉然成风。当时，仅伦敦地区就有7000多间烟馆。英国的富人们在聚会时是必然少不得烟草这个"18世纪的崇拜物"的，而且有一套非常讲究的礼仪。当时伦敦著名的花花公子布鲁梅尔就对这套礼仪十分痴迷。当时的吸烟方法是鼻烟，所以对鼻烟盒的讲究颇多，而布鲁梅尔一年中每天都会使用不一样的鼻烟盒。每次吸烟时，他都要打开精致的烟盒，撮出一小撮鼻烟放进鼻孔里，完成吸烟的动作时，头也要课潇洒地侧仰一下，以表现他公子哥的翩翩风度。烟草，也成了史上第一次各大洲1的人们同时痴迷的第一个新鲜玩意儿。

烟草是经过菲律宾的吕宋岛传入中国的，时间大约是1549年。没用多长时间，就成了中国男女老少的新宠。但由于吸烟耽误许多正事，所以禁烟的呼声与措施也此起彼伏。烟草刚刚传入中国不久，崇祯皇帝就连下两道禁烟令，入清后禁烟更厉。除了官府的禁令，民间也有强烈抵制，如康熙朝进士张翔凤就写过“吁嗟老农勿健羡，此物鸩毒奇莫居”的劝诫诗。可问题是，明明知道吸烟有害健康且浪费钱财，可为什么人们还是乐此不疲呢？除了烟草的成瘾性之外，想想香烟的另外两个名字，或许就豁然开朗了。这两个名字，分别叫做"返魂香”和"忘忧草"。

烟草传入中国的同时，也传入了一个美丽的故事：当时吕宋岛的淡巴国公主死了，被弃野外。但她被弃的地方遍植烟草，公主在闻到阵阵烟香后竟然起死回生。于是烟草一到中国，便有了一个神奇而美丽的名字一一"返魂香"。在此基本上，人们又发现了烟草的种种神奇功效。最早录入烟草的医书《本草汇言》说：烟草"大能御霜露风雨之寒，避山蛊鬼神之气，小儿食此能杀疳积，妇人食此能消癥痞。"张景岳的《景岳全书》记载：在西南某省份，明军士兵"师旅深入瘴地，无不染病，独一营安然无恙。问其所以，则众皆服烟。"更有甚者，把烟草以及吸食烟草形容得妙不可言。清人吴伟业作诗咏烟：“含香吐圣火，碧缕生微烟。知郎心肠热，口是金博山。”曾任巡抚之职的陆耀，写作了一本类似于吸烟指南的《烟谱》，提出了一系列吸烟的宜与忌：“烟有宜吸者：睡起宜吸；饭后宜吸；对客宜吸；作文宜吸；观书欲倦宜吸；待好友不至宜吸。忌吸者：听琴忌吸；饲鹤忌吸；对幽兰忌吸；看梅花忌吸；祭祀忌吸；朝令忌吸；与美人昵枕忌吸。”姚可成的《食物本草》说："凡食烟，饥能使饱，饱能使饥，醉能使醒，醒能使醉，一切抑郁愁闷，俱可籍以消遣，故亦名忘忧草。”

吸烟有害健康，但香草对于喜欢她的人来说，则别有一番滋味。人有五脏六腑，更有七情六欲。人们往往为了五脏六腑的安危而忘了七情六欲的安排。而只顾五脏六腑，舍了七情六欲，何异于行尸走肉?人们认为照顾好五脏六腑是聪明，这个不错，但若不同时照顾好七情六欲，便是无耻了。

当然，我们也不能为了自己的七情六欲而影响了别人的五脏六腑。还是那句话，千万不要用你的自得其乐去剥夺他人的自得其乐。此当为烟民者诫，更当为非烟民者诫!