------读《说苑》（58）

时常出入饭局，觉得酒桌上最不容易的是酒令官。酒令官，一般为在场的尊者所指派，当选者必须具备两个条件：一是能喝。俗话说，其身不正，其令不行。你自己不能喝酒，有什么资格责令别人喝？二是能说。他必须能充分调动客人情绪，活跃酒场气氛，尤其是遇到能喝而不喝的主儿，就要鼓起三寸不烂如簧之舌，凭着将死的说活、哭的说笑的本事，逼着对方不得不喝下去。然而，这两点还不是最难的，最大的问题是如何对待"提拔" 你的尊者。作为尊者，为不失尊严，一般酒都喝得谨慎，有时能喝也不喝。酒令官对别人可以嬉笑怒骂，可以软硬兼施，但到了尊者这儿，那些法子就都失灵了。哪个领导会在大庭广众之下，乖乖地听从下属们的派遣？既使觉得你有道理，他也会找一个体面的方式接受它；有时他甚至会故意给下属出一点难题，出一点儿洋相，以显示自己的威严。每逢此时，酒令官就会被晾在那儿，进不是，退也不是：劝不下这杯酒，酒令官的权威将丧失殆尽；要劝下这杯酒，尊者却不给你这个面子，你奈他何？

魏文侯曾与大夫们一起饮酒。他让公乘不仁当酒令官，并亲自定了一条原则：饮酒不尽的人，要用大杯罚他。别人当然没说的，不买酒令官的账就是不买国君的账，借给他个胆子他也不敢啊！但是，魏文侯自己杯里的酒就没有饮尽。公乘不仁举杯要罚他，他根本不予理睬。这时，侍从在一边帮腔，说国君已经醉了，叫公乘不仁退下。谁知公乘不仁根本不听他那一套，对魏文侯说道："《周书》曰：'前车覆，后车戒。'盖言其危。为人臣者不易，为君亦不易。今君已设令，令不行，可乎？"意思是说，《周书》上说："前面的车翻了，后面的车应引起警戒。"指的是要防止类似的危险。作臣子的不易，做国君的也不容易。现在君王已立下酒令，又不执行酒令，这样行吗？听到这里，魏文侯连称讲得好，举杯一饮而尽，并让公乘不仁做上客。

公乘不仁是幸运的，因为他遇到了从谏如流的魏文侯。假如魏文侯当时不赏他的面，始终不肯喝这杯罚酒的话，公乘不仁这个酒令官也就当不下去了，既使他不引咎辞职，别人谁还会听他的令呢？

人们常说"令行禁止" ，如果一个军队有令不行，有禁不止，别说打胜仗了，自己的阵营恐怕就先乱了阵角。一般说来，下属对上级，基本上都能做到令行禁止的，这一是天职使然，二是他也没有抗命的那个胆。真正的难点倒是在发布这命令的人身上。俗话说：领导不带头，必定是挡头。制定政策的人首先带头违反政策，别的人还怎么去执行？酒令官叫别人喝酒，手里是有尚方宝剑的，但那剑在剑的主人那里还能起什么作用吗？举例说，我们天天高喊要廉洁奉公，惩治犯罪，可是上边有陈希同、陈良宇那样的政治大腕在那里违法乱纪，叫那些执行"酒令官" 职责的人能奈他何？我们总是宣扬法律面前人人平等，但"酒律" 面前都做不到平等，遑论法律！

说到底，还是个机制问题。只有有了完善的制约机制，任何人也不能置身法外，才能提到平等二字。或者，也可以换一种说法：酒令官根本就不应由谁来指定，而是通过公推出来，赋予他相应的权力，这样，他也就不必去感谁的恩，自然也就不必听命于任何人。该喝就就喝，该罚就罚，不管他是尊者还是普通食客，只要他破坏了规矩，照罚无误；执意不守游戏规则的人，干脆撵了出去。这样，酒令官当得就轻松多了。------其实，这种希望是存在的，二陈的落马已很好地说明了这一点。