苏州虎丘拥翠山庄

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   6月6日中午与时云彬在山塘街步行游览，走到“吴中贝氏纪念馆”觉得腿脚有些酸麻，便原路返回虎丘公园。在路边树荫下休息了半个小时，然后购票进入公园游览。

走过头山门、海涌桥、二山门，便看见两条上山道：右边是坡道，游人很多；左边是石阶，游客很少。抬头看，上面有一组建筑，名“拥翠山庄”。我跟时云彬说，登石阶上去游览拥翠山庄，说不定就到虎丘塔下面了。时云彬表示赞成。于是，二个人顺着石阶走进拥翠山庄，一路游览，直到虎丘塔下照相留念。之后，为了去看“陈去病墓”，就从西坡下山了。回家整理照片时，才发现没有“虎丘剑池”石刻，也没有“试剑石”，更没有虎丘的中心广场“千人石”。漏了这些景点怎能算游虎丘呢？6月30日，与何凤娟再次游览苏州时，便重游了虎丘山，从“憨憨泉”上山，把遗漏的景点一一补上。在写虎丘山游记时，参阅了曹林娣教授编著的《苏州园林匾额楹联鉴赏》，看完“拥翠山庄”和“虎丘”两章后，才觉得拥翠山庄与虎丘应当作为两个章节写为好。

言归正传。我们站在拥翠山庄高高的台阶下，见山庄墙壁上写着“龙、虎、豹、熊”四个大字，落款“大清咸丰八年十月朔日，桂林成熊氏陶茂森书”。四个大字很有笔力，加上汉字独有的想象功能，仰望拥翠山庄立刻有虎啸龙吟般的幻觉。拥翠山庄位于“憨憨泉”西侧。据金石书法家杨岘编著的《拥翠山庄记》记载，光绪十年（1884）春，朱庭修与僧云闲寻访得虎丘古“憨憨泉”于试剑石右，有巨石载其上，汲饮甘洌。同游者洪钧、彭南屏、文小波皆大喜。为扬名此泉，集资若干，在泉旁月驾轩故址，依山分四层而建，逐层升高，杂植梅、柳、蕉、竹数百本，围以短垣。凭垣而际眺，园内外一片蓊蔚，成为别具一格的台地格局。次年正月落成时题名拥翠山庄。

登上台阶，走进院门，不大的平地上建有三间很普通的平房。进屋，见梁上悬http://s1/mw690/5314b952gx6CHbTdoLC50&690
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挂“抱瓮轩”匾额。有介绍说，“抱瓮”语出《庄子·天地》篇，孔子弟子子贡游楚返晋过汉阴时，见一老人一次又一次地抱着瓦瓮到很深的泉坑取水浇园，“搰搰染用力甚多而见功寡”。子贡建议老人用机械汲水。老人说：“有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于心，则纯白不备，纯白不备，则神生不定，神生不定者，道之所不载也。”后来“抱瓮灌园”被喻为心态平和的人安于简陋淳朴的生活。北宋王安石有“抱瓮区区老此身”诗句。又因抱瓮轩下面是“憨憨泉”，泉井犹如盛水之瓮，抱瓮轩因此而得名。

第二个平台上建有一座“问泉亭”。此亭三面敞开，东南角面对“憨憨泉”。http://s11/mw690/5314b952gx6CHbYy0ZAfa&690
一个“问”字将亭与泉拟人化了，犹如两个老朋友面对面地问候、谈家常，关系十分融洽。亭内北墙上置有“庐山瀑布”挂屏。亭柱上有副对联：雁塔影标霄汉表，鲸钟声度石泉间。原联为乾隆撰书。此联的意思是说，虎丘塔在飞雁的衬托下，更显得高标入云；鲸鱼形状的木杵撞击铁钟，洪亮的声音回荡在山石清泉间。佛塔、钟声，虚实相映，从视觉和听觉两个不同角度，营造出古寺幽静、神秘的宗教氛围。

第三个平台上错落着两幢建筑。一幢是“月驾轩”。“月驾”二字取自《水经注》“峰驻月驾”之意。是说月亮东升西落，照在山峰上的月影，慢慢移动。一轮http://s9/mw690/5314b952gx6CHc6ddj208&690
弯月好比是一艘小艇穿行于云雾峰峦之中，意境是何等舒阔！月驾轩南北接以小轩，形同船艇，故称“不波小艇”。轩东是湖石假山，峰石起伏；山上白皮松、紫薇、黄杨、石榴错落有致。月驾轩堂上挂有对联“在山泉清，出山泉浊；陆居非屋，水居非舟”。是清末状元陆润庠撰书。上联意思是：在山中泉水就清澈，出了山，泉水就浑浊了。语出杜甫《佳人》诗句“在山泉水清，出山泉水浊。”诗歌以佳人的自述，揭露世态炎凉、人情冷漠的严酷现实，表明了坚守高节的志向。下联是说：陆地上居住的不是房屋，水上居住的不是船舶。语出《南齐书·列传第二十二》“张融舟”典故：“融假东出，世祖问融住何处？融答曰：‘臣陆居无屋，舟居非水。’表示其清心寡欲，不求富贵。

另一幢叫“灵澜精舍”，是拥翠山庄的主体建筑。堂上匾额由104岁老人孙墨佛
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先生题写。“灵澜”两字，点明轩屋之名是赞美“憨憨泉”。此厅踞北面南，前有平台，下可俯视憨憨泉水、层层石阶；上可仰望虎丘古塔、蓝天白云。门前有副柱联“水绕一湾幽居是适；花围四壁小住为佳。为沈迈士补书。上联讲精舍的地理位置，山下环山河清水环绕，山上绿树成荫，幽静的居处令人舒适。下联讲精舍四周鲜花繁茂，四季不断，在此小住几日感觉一定很好。堂上柱联“问狮峰底事回头？想顽石能灵，不独甘泉通法力；为虎丘别开生面，看远山如画，翻凭劫火洗尘嚣”。此联由清末状元、外交家洪钧撰书。上联叙述虎丘的三个传说故事：一是虎http://s9/mw690/5314b952gx6CHcprj5e88&690
丘和狮子山的故事。相传秦始皇东巡至虎丘，想掘开吴王阖闾之墓得到殉葬的三千把宝剑。登上山顶突然看见一只白虎蹲于石上。秦始皇拔剑击虎未中，白虎西逃至浒墅关。后来，白虎再次返山，危害人畜。曾在寒山寺“挂锡”的寒山和尚修成文殊菩萨后得知此事，他的坐骑青狮恼恨白虎作恶，趁文殊菩萨闭目养神之际，潜出山门，直扑虎踞之丘，一场恶斗之后，白虎殒命，而青狮也因来不及返回灵山而触犯佛门戒律，跌落在枫桥之南化作一座石头山，即狮子山（今苏州乐园内）。据说在最后一瞬间，狮子还回过头来眺望斗死的恶虎，当地人称“狮子回头望虎丘”；二是生公说法，顽石点头的传说。晋代高僧竺道生，为鸠摩罗什弟子，人称生公，讲经主张“顿悟”说，为旧学所不容。云游至虎丘，地方官不准百姓听他讲经，生公便聚石为徒，顽石听生公讲经，竟能频频点头，有了灵性；三是“憨憨泉”水能明目治眼病的传说。下联着重描写虎丘的如画美景，笔锋一转说虎丘能有如此丰厚的人文历史内涵，却是经历了无数次劫难得来的。

第四层平台上一幢小屋名“送青簃”，是拥翠山庄最高处的一幢建筑。“送青簃”两翼庑廊相接，幽雅而富有书香墨气。廊壁间镶有碑石《拥翠山庄记》。站在廊下，四周青绿丛翠，尽展眼前，一个“送”字将这种感觉生动地描绘出来。“簃”指大屋旁的小屋子，那是说“送青簃”面积虽不大，却在绿树丛中。“送青簃”堂上有副对联：松声竹韵清琴榻；云气岚光润笔床。是集明朝林文的《和阗白玉墨床》诗成的联。林文，字恒简，福建莆田人。明宣德五年（1430）进士。官至太常寺少卿。善属文，工书。这副对联康熙曾题书在虎丘行宫，今为文物专家罗哲文先生补书。林文的原诗是：

松声竹韵清琴榻，云气岚光润笔床。

山川命清映云霞，入舟阳微收夕霏。

文人雅士喜欢听林间松涛，欣赏竹枝清韵。山庄周围传来的松声、竹韵，使人感到琴榻亦分外清凉雅洁，天上的云气和山上的岚光，好像让笔床（笔架）也湿润起来。实在是文人对山庄的绝妙赞语。

踏着台阶继续向上便是“致爽阁”。此阁已不属拥翠山庄范围，因我们是从那里步行到虎丘塔下的，便按照游览线路，把它归入拥翠山庄一章。

据曹林娣教授考证，“致爽”二字语出《世说新语·简傲》篇，王子猷做桓车http://s15/mw690/5314b952gx6CHcxNqUece&690
骑参军。桓谓王曰：“卿在府久，比当相料理。”初不答，直高视，以手板拄颊云：“西山朝来，致有爽气。”答非所问。这种做官不管事的所谓“魏晋风度”，时人以为洒脱有风姿。“致爽”二字用在这里，是说登此高阁可忘却繁忙事务，让心灵处于净化状态，十分的愉快。有介绍说，致爽阁始建于宋代，后屡毁屡建，至民国十九年（1930年）寺僧宣楞募建。致爽阁为虎丘绝顶，站在阁上可远眺西南诸山，俯瞰平畴田野。元顾阿瑛有《致爽阁》诗：           

高阁对西山，飞岚落几间。开襟致秋爽，心与白云闲。

致爽阁堂上有副对联：丝雨日胧明，情知柳眼犹寒，芳意不如水远；绮丛香雾隔，先共疏梅索笑，佳辰且醉提壶。此联是集宋代诗人范成大词句而成。上联写初春之景：蒙蒙细雨中日光也矇昽，柳枝冒着寒意吐芽，那是何等的艰难。尽管如此，春天已经看近了。下联说，绮丽的花丛散发的香味被雾气阻隔，料峭春寒中百花尚未开放，先欣赏墙角数枝梅花的笑脸，在此良辰美景中，怎不一醉方休！表达游客早春登临虎丘被山中景色所陶醉的愉快心情。

   走出“致爽阁”，发现我们已经到了虎丘塔的旁边，古塔基座已在我们的脚http://s5/mw690/5314b952gx6CHcCAlus34&690
下。