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，万事万物都是值得怀疑的，真与假、美与丑并没有明 显的区分，感觉和意见并不能告诉人们真理或错误，我们不能相信感觉和意 见，应当放弃一切认识和判断，保持不介入、无意见、不动摇的立场，对任何一个东西都说它“既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。

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在古希腊的哲学史上，有一个人生前没有任何著述，却以独特的生活方 式赢得了同时代人的尊重，甚至有人将他和苏格拉底相提并论。他的思想， 经传记作家拉修尔和恩披里克的介绍，被各派哲学家广泛重视。这个特殊的

人物，就是皮浪。

皮浪(约公元前365年—公元前270年)的故乡在希腊的爱利斯城，他早 年做过画匠，后来改学哲学，拜德谟克利特的弟子阿那克萨库为师。据说， 他之所以选择学哲学，是因为在一次作画时，他面对着一座山，从远处看 山是紫色的，从近处看是绿色的，山其实不紫也不绿，这件事触发了他对

事物的怀疑。

皮浪的人生阅历很丰富。他曾经跟随亚历山大的军队远征到过印度，在 那里结识了不少僧侣和智者。他走南闯北，见多识广，有多种信仰，过着多 样的生活。这种独特的生活方式，使得他极受人们尊敬，爱利斯的人们曾经

还打算推选他做祭司长。

皮浪是一位怀疑主义者，所以他没做过老师，也没有写过任何著作， 这就使得历史上对于皮浪的记载少之又少。他只是将自己的思想传授给身边 的几位朋友，而其中一位就是著名的《讽刺诗》的作者蒂孟。蒂孟创作的作

品，多数内容都是贬抑一些哲学家和哲学，颂赞皮浪和他的学说。

皮浪有一句著名的口号：“不做任何决定，悬搁判断。”

所谓“悬搁”,就是中止的意思，既不肯定，也不否定。

皮浪并不否认现象的存在，他将感觉视为感官印象的必然结果，但他否 认现象的真实性，认为我们不能够说它“是”,只能说它“显得如何”“看 来如何”。因为，所有的事物都是变化的、不确定的，感性的事物不真实， 事物之间的差异也是变化的。最为明显的是，对于每一个命题，都可以提出

一个相反的命题与之对立，且两者都有同样的价值和效力。

我们可以举例说明一下：对于同样的东西，不同的对象有不同的感觉， 比如青草对于山羊来说美味可口，对于人类来说却是苦涩难咽；对于同一事 物，不同的感官获得的印象不同，比如同一个苹果，用眼睛看是红色的，用 嘴巴尝是甜的，用鼻子闻是香的；事物的性质因为对象的不同而不同，比如

树相对于草来说是大，可相对于山来说是小，等等。