一一五、读《种树郭橐驼传》唐宋文  柳宗元

1、部分原文及二吴之评。

（原文宋体，二吴之评楷体）

“郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：甚善，名我固当。因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：橐驼非能木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔，凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已。非有能硕茂之也，不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之其实害之，虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！

问者曰：以子之道，移之官理可乎?

驼曰：我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔穫，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪? 故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?

问者嘻曰：不亦善夫！吾问养树，得养人术。传其事以为官戒也。”

前写橐驼种树之法，琐琐述来，涉笔成趣。纯是上圣至理，不得看为山家种树方。末入官理一段，发出绝大议论，以规讽世道。守官者当深体此文。

2、拙感孔见

乡人号之驼，郭君说：甚善，名我固当。亦捨姓自号驼。仅此之洒脱，足见其乃世外高人了。二吴评“前写橐驼种树之法，琐琐述来，涉笔成趣。纯是上圣至理，不得看为山家种树方。”实乃至言。

柳公此文，得老子顺乎自然无为而治之真髓。

3、感事学吟 -读《郭橐驼传》

孳木尊天性，郭君殊世人。

微言藏至理，喻世醒迷津。

大道希夷见，无为养树真。

渊渊宗万物，冲湛和光尘。

2023-11-18