七十四、读《太史公自序》汉文  史记

1、部分原文及二吴之评。

（原文宋体，二吴之评楷体）

“太史公曰：先人有言，自周公卒五百岁而生孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗、书、礼、乐之际。意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。

上大夫壶遂曰：昔孔子何为而作春秋哉? 太史公曰：余闻董生曰：周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用、道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。子曰：我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪…是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。

拨乱世反之正，莫近于春秋。春秋文成数万，其指数千，万物之散聚皆在春秋。…故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后，法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

壶遂曰：孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋…今夫子上遇明天子，下得守职。…夫子所论，欲以何明?

太史公曰：唯唯，否否，不然。…春秋采善乏恶，三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。汉兴以来，至明天子…主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载…罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。

于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸幽于缧绁。…退而深惟曰：夫诗、书隐约者，遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易，孔子厄陈、蔡，作春秋。屈原放逐，著离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，而论兵法。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。”

史公生平学力，在史记一书，上接周孔，何等担荷，原本六经，何等识力，表章先人，何等渊源。然非发愤郁结，则虽有文章，可以无作。哀公获麟而春秋作，武帝获麟而史记作，史记岂真能继春秋哉。

2、拙感孔见

太史公盛赞《春秋》，曰：夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，…拨乱世反之正，莫近于春秋。春秋文成数万，其指数千，万物之散聚皆在春秋。

正在《春秋》纪史的启发下，司马迁遭祸幽于缧练后，发愤而作史记。我觉得史记之伟更过于春秋。史记补足了春秋以上的千年历史，续写了孔子未及见的战国及秦、汉历史。由此开创了我华夏民族每朝每代都修史的先河。大大增强了中华民族的凝聚力，这个功劳说多大也不过。

而且，这册洋洋大观的史记，是太史公单人独笔，搜罗万象完成的，以刑余之人完成这样一部时间跨度数千年、内容包涵汉初及前面各朝各代整个社会的经济、文化、战争、政治、科技等状况的巨作，古今中外，有第二人吗?

3、感事学吟 -《史记赞》

史記拜春秋，追源下續流。

煌煌華夏事，鑿鑿汗青留。

述往出孤憤，思來展大謀。

一夫揮獨筆，千載亂雲搜。

史記開天地，漢書賡峻峨。

留香延廿四，鑄偉足長歌。

文彥中原鬱，英靈秦漢多。

韓城雄筆落，萬裏大河波。

2023-9-24