缅怀（虽非先烈的）陈掖贤

郑殿兴

缅怀一词，多以“缅怀先烈”的样式进行组合。缘于此，先就文题作点儿说明，便是必须的了：决非为了搞怪、为了吸人眼球！因为，陈掖贤同志虽非先烈，却是先烈赵一曼之子；陈掖贤同志虽是自缢身亡，但其爱党、爱国、爱民的精神，让我这篇小文只能以此来命题了。

1955年，陈掖贤才知自己身份，才知母亲牺牲消息……他大哭一场，在手臂上刻下“赵一曼”仨字，表达对母亲的思念和崇敬。政府让他去领抚恤金，他拒绝了——任何待遇也没要，连烈属证也没办（据360百科等网络；陈掖贤工作单位即原北京工业学校同事袁宝珊等文章资料）。陈掖贤拒绝领抚恤金，却从不拒绝烈士之后应有的品格、识见、胆魄……他的言行、他的遭遇，给我们带来的是感动、震惊和震撼！

1960年，“当（四川）家乡不断传来饿死人的消息时，陈掖贤终于忍不住”提笔给最高层写信反映情况了；“文革”中，“当父亲陈达邦被康生等人诬陷打倒时，陈掖贤百思不得其解，多次向康生和中央文革领导小组写信，为父亲申辩”了（引文同上），并提出了一些“敏感”问题……最终，他被打成“现行反革命”，不得不翻墙而逃，又不得不接受“隔离审查”……

“1960年，正值中国经济困难时期……他的生父看他生活太苦了，便领他到政协礼堂餐厅用一张七角钱的餐券吃了一餐‘红烧狮子头’。”这顿饭，给陈掖贤“造成极大烦恼……自己也享受了‘特权’。在回来路上看到奔忙的饥饿人群，陈掖贤羞愧难当……”尽管学校党委副书记郝连科一再跟他解释“政协餐厅只是照顾民主人士和统战对象共度难关才设立的，让他不要有思想负担……但是，这些并没有解除他的苦恼。”（引文同上）

尽管陈掖贤的想法儿，有时候有些“固执”甚至有些“偏激”（譬如吃“红烧狮子头”后的苦恼），但从总体、从根本看，绝对无愧于烈士之后：严格要求自己，与人民同甘共苦；敢于鸣不平，勇于讲真话……那个年代的如此言行，与今日强调的践行“初心”“使命”，恰恰是或者说至少是吻合、顺向的，忒可贵、可敬了啊！

可如此的先烈之后，竟抑郁自杀了！有人说，这是时代、历史的悲剧。此言，虽不能说错，却有些简单了。陈掖贤先寄养在大伯父家，“心理比较内向”；后回到生父家，“生父已经再婚，过得也不是很开心”。“从台门货到乞食者”的鲁迅，尝过寄人篱下滋味的鲁迅——尽管如此生活很短暂，却让鲁迅先生终生耿耿于怀！很显然，陈掖贤“不修边幅，不注重个人形象，通常都是蓬头垢面，其生活自理能力很差，居住环境脏乱”（引文同上）等性格缺陷，与缺少家庭温暖、缺少母爱的心理伤害太大、太长、太深……了！成年后，家庭生活中的争吵，离婚，复婚，包括自缢而亡（1982年8月15日，享年55岁），不都是“三太”（即心理伤害的太大、太长、太深）之害的延续、恶化吗？

陈掖贤至死亦头脑清醒异常，他给孩子留下的是这样的遗言：“不要因为是烈士的儿女就要怎么样，在未来做自己的事，不要给国家带来任何麻烦。记着，奶奶是奶奶，你是你！否则，就对不起你奶奶。”（引文同上）令人欣慰的是，传统在女儿身上传承、光大了：她在一家运输公司做普通职工，从不张扬，很多同事都不知“底细”。更让人钦佩的，是拒绝日本老兵的当面道歉……

读陈掖贤遗嘱，看其女儿表现，不能不让人慨叹连连了：某些烈士之后，特别是某著名烈士之子“久居美国不归乡”……让我愈加百感交集，愈加仰视陈掖贤了：亲民、高洁、质朴、耿介、刚烈……直至“春蚕到死丝方尽”，诸多美好的语句，瞬间便从脑海奔涌而出了。

……

这，就是陈掖贤——（虽非先烈的）陈掖贤，值得我们永远缅怀、铭记的陈掖贤！永远、永远、永远……