老姜又在“乱吼”了！

 

郑殿兴

 

“老姜”者，姜胜群先生也。

“又在‘乱吼’”呢，自然是老姜不遗余力宣扬历史虚无主义之后的“乱吼”——杂文观上的“乱吼”。

杂文选《蒿香集》自序——《我们的杂文我们说》在《杂文月刊》露面后（2017年12期上），我便有个预感：一定会令有些人不快，一定会有些“反响”的。果然，老姜第一个跳将出来当了急先锋——以《鲜花代替不了手术刀》（见“老姜一声吼”博客），开始“乱吼”了。

“乱吼”，具体乱在哪儿了？

乱在文、题不符。稍有写作常识者，见了（《鲜花代替不了手术刀》）题儿，都会以为老姜批的一定是“鲜花可以代替手术刀”之“谬”！可此“谬”，自序里一丁点影儿也没有！俺“当歌则歌，当批则批，或歌、批渗透相间如‘骨肉相连’……不搞对立，不走极端，才是操弄杂文的正路”的观点和以此编选、出版的《蒿香集》，白纸黑字儿在那儿摆着呢，不信您瞧嘛。

对杂文之喻说，于匕首、投枪与银针、良药与鲜花、掌声外，还有解剖刀、手术刀、啄木鸟、刺玫瑰、号角、旗帜、灯火……但这些说法儿，多可囊括在《蒿香集》那几个栏题里。譬如手术刀，便属银针、良药一类的。为了整齐、对称，我在栏题、自序里选用的都是银针、良药，没用手术刀一词。这，就不合老姜心意了，就有“鲜花代替手术刀”嫌疑了？唉！忒可笑了吧？

弄标题党花活，玩“歪批三国”小把戏……就为扑朔迷离便于宣扬歪理是吧？直说好不啦！倘您不敢承认这个，那您还是赶紧去医院——千万别神经喽，别成了中国的、新式的“唐吉坷德”。

乱在主观臆断。为了否“鲜花”“掌声”杂文，为了贬“鲜花”“掌声”杂文，老姜在没看过《蒿香集》毫无依据情况下，便想当然地下了如此“很显然”断语：“郑先生在文章中所说的鲜花与掌声，是指单纯意义上的表扬与赞赏。”

唉！您老姜在瞎嘚啵、“乱吼”之前，一定看过名家的“鲜花”“掌声”吧？夏衍的《野草》、孟超的《枫叶礼赞》……都是“鲜花”“掌声”名篇啊。鲁迅先生的杂文，“除了匕首、投枪，也还有发聋振聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声，也有繁弦急管的纵情歌唱。”（矛盾语）这儿所说的“纵情歌唱”，就是那个时代的“鲜花”“掌声”嘛——譬如《战士和苍蝇》，便是鲁迅先生向“苍蝇”掷出匕首、投枪同时，献给、报以“战士”的“鲜花”“掌声”啊！

还有呢，三年前《人民日报》文艺部、河北省文明办、《杂文月刊》和北京市杂文学会、河北省杂文学会联合举办的杂文征文“善行民族风”——征文本身，就很有“鲜花”“掌声”韵味哎；获得一等奖且是打头的杂文《关注“小善”的放大效应》（作者司徒伟智），就是当代“鲜花”“掌声”代表作之一啊！

在此，我得问一下老姜了：如此篇章是不是杂文？是不是仅有“单纯意义的表扬与赞赏”的杂文？孔子早说了，不看人脸色说话“谓之瞽”。所以，我还得活用一下此言补问老姜一句了：不管实际不看事实就“乱吼”，是不是心瞎眼也瞎了？

乱在对终极性、根本性的认识。我们为何写杂文？为了批判而批判？非也！终极目的、根本目的，是为促进建设全面小康社会，为不断实现更高层次的真善美……为了这个终极、根本目的，我们可以写鞭挞腐败、针砭时弊的杂文，在扫除假恶丑不断清障、拓路上，来体现终极性、根本性；也可以杂文对现实的真善美送上“鲜花”、报以“掌声”，从而带来“放大效应”，同样是终极性、根本性体现啊。显然，拒绝后一种杂文、后一种体现，肯定“会有碍杂文目的终极性、根本性的实现”啊！

当然，以此为目的操弄杂文，并不简单地等同于终极性、根本性实现——它与杂文质量高低、优劣，影响大小、好坏……有直接关联。这，用不着赘述了吧？

老姜只认可批判性杂文，对“鲜花”“掌声”杂文总是摇头儿，总投来鄙视、厌恶的目光。至此，我就不能不说了：您批的“鲜花代替手术刀”之缪，纯属子虚乌有——您话言话语流露出来的“唯批观”——“有碍杂文目的终极性、根本性的实现”的“唯批观”，却板上钉钉了！

俗话说，林子大了啥鸟儿都有——对胡、鲁“扯平”（即把伟大的鲁迅先生与持亲蒋、反共、“复国”立场的右翼文人胡适“扯平”、相提并论）之谬，老姜都敢扮演“衍太太”角色为之拍手、叫好，如今又在杂文观上一劲儿搅浑水，也就不难理解了——错误思维的本能、惯性反映嘛！

很有些时日了，杂文领域的两大谬说总有点儿阴魂不散：一个是“新基调”；一个是（“老姜们”极力兜售的）“唯批观”。“新基调”虽有些臭了，却难说绝迹；“唯批观”呢，依然很有些迷惑性……也正因此，便有了那篇“含蓄”批评两大谬说的自序——《我们的杂文我们说》。

最后，我要郑重地向老姜道声谢：在您的“乱吼”激励下，让我的“含蓄”纠偏终于走向了全面、深入的批谬。

谢谢老姜了！

 

017年12月上）一文中说：“……杂文是匕首、投枪，也可以是银针、良药，更可以是鲜花、掌声……倘仅仅停留在‘抨击’上，怕会有碍杂文目的终极性、根本性的实现吧？”

此话很是令人困惑。

困惑一，杂文是匕首、投枪，银针、良药，早已是定论，无需多言。但是，说杂文是鲜花、掌声，而且加了一个“更”字，实在难以苟同。很显然，郑先生在文章中所说的鲜花与掌声，是指单纯意义的表扬与赞赏。千古文章，内容体裁百态，表扬与赞赏之文多去了，但绝非是杂文。杂文的本质是批判，当然，郑先生在文章中称之为“抨击”，亦未尝不可。批评也好，抨击也罢，都同单纯意义上的表扬与赞赏是两回事。笔者虽然阅历有限，但杂文尤其是经典杂文，还是读过一些，还从未见识过单纯意义的表扬与赞赏之“杂文”。相反，倒是读过一些看似表扬与赞赏，实则辛辣讽刺的杂文。表扬信写得再有文采，上升到文学作品高度，充其量也只是散文，不是杂文。笔者尚未拜读郑先生的《蒿香集》，实在想象不出单纯意义的表扬与赞赏“杂文”是什么样式，这是困惑一。

困惑二，不明白郑先生所说的“倘仅仅停留在‘抨击’上，怕会有碍杂文目的终极性、根本性的实现吧？”

什么是杂文的“终极性、根本性”？杂文以高度的社会责任感和敏锐的洞察力，从不同的视角，深入社会生活的各个领域，剖骨析髓，穷形尽相；针砭时弊，矫正世风；鞭挞腐败，倡导清明。其作用有目共睹，何时“有碍杂文目的终极性、根本性的实现”了？难道除此之外，杂文还有别的作用么？郑先生没有说明，笔者不好胡乱猜测，这是困惑二。

笔者以为，写什么，怎么写，是每个作者的权利，作者可以用不同的文体，抒发不同的情怀。一辈子只写吟风弄月，或只写“羊羔体”，也可以成为作家，也不耽误获奖。单纯意义的表扬与赞赏之类文章，亦是文学百花园中不可或缺的一部分。但杂文不同，“即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。”（鲁迅《小品文的危机》）

杂文不是杂货筐，不能什么都往里装。如果筐里只是装了一把生了锈的投枪，钝了刃的匕首，其余的是些瘙痒的按摩器，助兴的小喇叭，以及鲁迅先生在《小品文的危机》中罗列的那些“小摆设”，然后在筐外贴上“杂文”的标签，“即使热心者竭力指点，也不过令观者生一种滑稽之感。”（鲁迅《小品文的危机》）

一个肿瘤疾病患者，需要鲜花的慰藉，更需要切除肿瘤的手术刀。杂文就是切除社会痼疾的手术刀。鲜花代替不了手术刀。所以，“鲜花”开得再鲜艳；“掌声”鼓得再热烈，被郑先生称为“抨击”的杂文，也大可不必汗颜。

 

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(2018-03-28 05:53:09)

转载

郑殿兴先生在《我们的杂文 我们说——杂文选「蒿香集」自序》（载于杂文月刊 2017年12月上）一文中说：“……杂文是匕首、投枪，也可以是银针、良药，更可以是鲜花、掌声……倘仅仅停留在‘抨击’上，怕会有碍杂文目的终极性、根本性的实现吧？”

此话很是令人困惑。

困惑一，杂文是匕首、投枪，银针、良药，早已是定论，无需多言。但是，说杂文是鲜花、掌声，而且加了一个“更”字，实在难以苟同。很显然，郑先生在文章中所说的鲜花与掌声，是指单纯意义的表扬与赞赏。千古文章，内容体裁百态，表扬与赞赏之文多去了，但绝非是杂文。杂文的本质是批判，当然，郑先生在文章中称之为“抨击”，亦未尝不可。批评也好，抨击也罢，都同单纯意义上的表扬与赞赏是两回事。笔者虽然阅历有限，但杂文尤其是经典杂文，还是读过一些，还从未见识过单纯意义的表扬与赞赏之“杂文”。相反，倒是读过一些看似表扬与赞赏，实则辛辣讽刺的杂文。表扬信写得再有文采，上升到文学作品高度，充其量也只是散文，不是杂文。笔者尚未拜读郑先生的《蒿香集》，实在想象不出单纯意义的表扬与赞赏“杂文”是什么样式，这是困惑一。

困惑二，不明白郑先生所说的“倘仅仅停留在‘抨击’上，怕会有碍杂文目的终极性、根本性的实现吧？”

什么是杂文的“终极性、根本性”？杂文以高度的社会责任感和敏锐的洞察力，从不同的视角，深入社会生活的各个领域，剖骨析髓，穷形尽相；针砭时弊，矫正世风；鞭挞腐败，倡导清明。其作用有目共睹，何时“有碍杂文目的终极性、根本性的实现”了？难道除此之外，杂文还有别的作用么？郑先生没有说明，笔者不好胡乱猜测，这是困惑二。

笔者以为，写什么，怎么写，是每个作者的权利，作者可以用不同的文体，抒发不同的情怀。一辈子只写吟风弄月，或只写“羊羔体”，也可以成为作家，也不耽误获奖。单纯意义的表扬与赞赏之类文章，亦是文学百花园中不可或缺的一部分。但杂文不同，“即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。”（鲁迅《小品文的危机》）

杂文不是杂货筐，不能什么都往里装。如果筐里只是装了一把生了锈的投枪，钝了刃的匕首，其余的是些瘙痒的按摩器，助兴的小喇叭，以及鲁迅先生在《小品文的危机》中罗列的那些“小摆设”，然后在筐外贴上“杂文”的标签，“即使热心者竭力指点，也不过令观者生一种滑稽之感。”（鲁迅《小品文的危机》）

一个肿瘤疾病患者，需要鲜花的慰藉，更需要切除肿瘤的手术刀。杂文就是切除社会痼疾的手术刀。鲜花代替不了手术刀。所以，“鲜花”开得再鲜艳；“掌声”鼓得再热烈，被郑先生称为“抨击”的杂文，也大可不必汗颜。

 

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鲜花代替不了手术刀

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郑殿兴先生在《我们的杂文 我们说——杂文选「蒿香集」自序》（载于杂文月刊 2017年12月上）一文中说：“……杂文是匕首、投枪，也可以是银针、良药，更可以是鲜花、掌声……倘仅仅停留在‘抨击’上，怕会有碍杂文目的终极性、根本性的实现吧？”

此话很是令人困惑。

困惑一，杂文是匕首、投枪，银针、良药，早已是定论，无需多言。但是，说杂文是鲜花、掌声，而且加了一个“更”字，实在难以苟同。很显然，郑先生在文章中所说的鲜花与掌声，是指单纯意义的表扬与赞赏。千古文章，内容体裁百态，表扬与赞赏之文多去了，但绝非是杂文。杂文的本质是批判，当然，郑先生在文章中称之为“抨击”，亦未尝不可。批评也好，抨击也罢，都同单纯意义上的表扬与赞赏是两回事。笔者虽然阅历有限，但杂文尤其是经典杂文，还是读过一些，还从未见识过单纯意义的表扬与赞赏之“杂文”。相反，倒是读过一些看似表扬与赞赏，实则辛辣讽刺的杂文。表扬信写得再有文采，上升到文学作品高度，充其量也只是散文，不是杂文。笔者尚未拜读郑先生的《蒿香集》，实在想象不出单纯意义的表扬与赞赏“杂文”是什么样式，这是困惑一。

困惑二，不明白郑先生所说的“倘仅仅停留在‘抨击’上，怕会有碍杂文目的终极性、根本性的实现吧？”

什么是杂文的“终极性、根本性”？杂文以高度的社会责任感和敏锐的洞察力，从不同的视角，深入社会生活的各个领域，剖骨析髓，穷形尽相；针砭时弊，矫正世风；鞭挞腐败，倡导清明。其作用有目共睹，何时“有碍杂文目的终极性、根本性的实现”了？难道除此之外，杂文还有别的作用么？郑先生没有说明，笔者不好胡乱猜测，这是困惑二。

笔者以为，写什么，怎么写，是每个作者的权利，作者可以用不同的文体，抒发不同的情怀。一辈子只写吟风弄月，或只写“羊羔体”，也可以成为作家，也不耽误获奖。单纯意义的表扬与赞赏之类文章，亦是文学百花园中不可或缺的一部分。但杂文不同，“即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。”（鲁迅《小品文的危机》）

杂文不是杂货筐，不能什么都往里装。如果筐里只是装了一把生了锈的投枪，钝了刃的匕首，其余的是些瘙痒的按摩器，助兴的小喇叭，以及鲁迅先生在《小品文的危机》中罗列的那些“小摆设”，然后在筐外贴上“杂文”的标签，“即使热心者竭力指点，也不过令观者生一种滑稽之感。”（鲁迅《小品文的危机》）

一个肿瘤疾病患者，需要鲜花的慰藉，更需要切除肿瘤的手术刀。杂文就是切除社会痼疾的手术刀。鲜花代替不了手术刀。所以，“鲜花”开得再鲜艳；“掌声”鼓得再热烈，被郑先生称为“抨击”的杂文，也大可不必汗颜。

 

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鲜花代替不了手术刀

(2018-03-28 05:53:09)

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郑殿兴先生在《我们的杂文我们说——杂文选「蒿香集」自序》（载于杂文月刊 2017年12月上）一文中说：“……杂文是匕首、投枪，也可以是银针、良药，更可以是鲜花、掌声……倘仅仅停留在‘抨击’上，怕会有碍杂文目的终极性、根本性的实现吧？”

此话很是令人困惑。

困惑一，杂文是匕首、投枪，银针、良药，早已是定论，无需多言。但是，说杂文是鲜花、掌声，而且加了一个“更”字，实在难以苟同。很显然，郑先生在文章中所说的鲜花与掌声，是指单纯意义的表扬与赞赏。千古文章，内容体裁百态，表扬与赞赏之文多去了，但绝非是杂文。杂文的本质是批判，当然，郑先生在文章中称之为“抨击”，亦未尝不可。批评也好，抨击也罢，都同单纯意义上的表扬与赞赏是两回事。笔者虽然阅历有限，但杂文尤其是经典杂文，还是读过一些，还从未见识过单纯意义的表扬与赞赏之“杂文”。相反，倒是读过一些看似表扬与赞赏，实则辛辣讽刺的杂文。表扬信写得再有文采，上升到文学作品高度，充其量也只是散文，不是杂文。笔者尚未拜读郑先生的《蒿香集》，实在想象不出单纯意义的表扬与赞赏“杂文”是什么样式，这是困惑一。

困惑二，不明白郑先生所说的“倘仅仅停留在‘抨击’上，怕会有碍杂文目的终极性、根本性的实现吧？”

什么是杂文的“终极性、根本性”？杂文以高度的社会责任感和敏锐的洞察力，从不同的视角，深入社会生活的各个领域，剖骨析髓，穷形尽相；针砭时弊，矫正世风；鞭挞腐败，倡导清明。其作用有目共睹，何时“有碍杂文目的终极性、根本性的实现”了？难道除此之外，杂文还有别的作用么？郑先生没有说明，笔者不好胡乱猜测，这是困惑二。

笔者以为，写什么，怎么写，是每个作者的权利，作者可以用不同的文体，抒发不同的情怀。一辈子只写吟风弄月，或只写“羊羔体”，也可以成为作家，也不耽误获奖。单纯意义的表扬与赞赏之类文章，亦是文学百花园中不可或缺的一部分。但杂文不同，“即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。”（鲁迅《小品文的危机》）

杂文不是杂货筐，不能什么都往里装。如果筐里只是装了一把生了锈的投枪，钝了刃的匕首，其余的是些瘙痒的按摩器，助兴的小喇叭，以及鲁迅先生在《小品文的危机》中罗列的那些“小摆设”，然后在筐外贴上“杂文”的标签，“即使热心者竭力指点，也不过令观者生一种滑稽之感。”（鲁迅《小品文的危机》）

一个肿瘤疾病患者，需要鲜花的慰藉，更需要切除肿瘤的手术刀。杂文就是切除社会痼疾的手术刀。鲜花代替不了手术刀。所以，“鲜花”开得再鲜艳；“掌声”鼓得再热烈，被郑先生称为“抨击”的杂文，也大可不