读《人文湘潭》，前99页，讲的都是湘潭历史上著名的人物，他们都是正面人物。

到了第100页，出现了一个负面人物，他于1927年4月11日被农会作为土豪劣绅，在长沙浏阳门外识字岭枪毙。据其子说，头中一枪，心中一枪，惨极。家中老小，悲戚惶恐，不止一日。

那么，这样一个人，为何会写进湘潭历史呢？

原来啊，他也算湘潭近代史上，数一数二的文化人了。

他叫叶德辉。

其父叶雨村，咸丰时从江苏吴县举家迁到长沙，靠着精明的生意头脑，很快致富。

1864年，叶德辉出生，16岁入岳麓书院。因属迁移，没有户口，难以科考，于是捐银200两，进入湘潭学宫，从此做了湘潭人。

20岁入湘潭县学，光绪十八年（1892）考中进士，为吏部主事。

但没做两年官，不想玩了，便辞职回湖南，投在岳麓书院山长王先谦门下，研究学问。

如果生在太平年代，学术成就肯定能让他名垂青史；20万卷藏书，也足让他坐稳湖南第一藏家的宝座。

然而，事有不谐，他成长在一个大争之世，清朝一面兴洋务以自强，一面还得应付洋人的各种不合理要求。

更关键的是，甲午一战，大清竟然败于几千年来一直学习自己的日本之手，使得从光绪到平民的很多人猛醒，再不变法，国将不国。

是时，湖南为新学之重镇，巡抚陈宝箴为地方督抚中，唯一倾向于维新运动的大员。

但，湖南的守旧派势力，亦很强大。

维新派重要人物，曾任驻日参赞，且写有《日本国志》，介绍明治维新的黄遵宪——我们的历史教科书里，似乎只说他是诗界革命的旗手，未及他是思想革命的先驱——以及梁启超，先后入湘，主办实务学堂。

谢玺璋《梁启超传》里提到，学生们一见梁启超，惊为天人，迅速被其“俘虏”。

时务学堂基本是封闭式教学，所以，他们那些已然很出格的想法，并未在社会上流传。

但过年之时，神兽们一回家，就忍不住把所学所思所记，像捡了宝一样在家里说来说去，把个脑袋还像石头一样的家人们，吓得够呛，整个湖南，为之一震，逆反心理，如弹猛爆。

叶德辉等人早就对梁启超不满，他们没胆直指巡抚大员，但恐吓几个老师，还是毫无心理压力的。

在王先谦领导之下，叶德辉等人与维新派论战，还上书陈宝箴，说我们湖南，老百姓本来都是挺正经的，梁启超一来，就搞乱了，还不把他们赶走，只怕省将不省。

然，维新是这几年的主旋律，光绪皇帝力挺，维新派们也不是吃素的。当时湘潭县里流传着一句话：

一槽猪吃掉了黄菜叶。

说的是易宗揆、曹毅亭、朱德裳等维新派，力压王（本地音与黄类似）先谦、蔡枚功、叶德辉，发出《湘潭县人士驱逐叶德辉檄》。

你们要赶梁启超出湖南，我们就赶你出湘潭。

翻过年头，到了1898年，梁启超在各种压力之下，兼之身体欠佳，离湘往沪。

当时，叶德辉等人，只怕是欢天喜地吧？

至于戊戌变法失败，谭嗣同、康广仁等六君子授首，保守派们应该是兴奋得睡不着觉了。

之后，老袁要称帝，叶德辉等在湖南组织筹安会劝进；

南方要北伐，他们又阴加破坏。

如果说近代史上，风云人物们得不断站队，那么，叶德辉，就没有站对一次。

一次错，次次错，哪怕在学术方面名满三湘，但他利用张之洞派他为两湖米捐局总稽查大发横财，还在宣统二年利用水灾囤积居奇的劣绩，湖南人可没忘记。

虽然他之被杀，导火索是帮农会写对联时，用最恶毒的湖南土话咒骂，实际上，又何尝不是多年来民怨的总爆发？

也许，站在刑场，他的脑海里，会飞速掠过当年康梁之事，若维新成功，他或许还能安享晚年呢。