王朝末世，怪事迭出。

这不，天启七年（1627）四月十一日，也就是朱由校驾崩之前整四个月，安徽霍山县一场大雨过后，路边冲出一块石碑。石碑已被大水洗得干干净净，村民们惊奇地发现，此碑落款上写着一个如雷贯耳的名字——刘伯温。

碑文的内容又是什么呢？

生出西山马，卸却贵州鞍，杀尽五溪苗，踏破大元关。天启命逢下甲子，黎民涂炭饥荒死，奴辈道从民大乱，定固安邦血流楚，只恐木上生铜铁，是是非非方信武。

天启？天启不就是当今年号吗？

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（天启皇帝 剧照 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）

黎民涂炭饥荒死，奴辈道从民大乱——不就是现在世道吗？东北有满洲虎视眈眈，西北有饥民蠢蠢欲动，眼看天下就要大乱了——难道，刘伯温竟然在几百年前就预示了明朝的灭亡？

联想到刘伯温生前就精通术数，算出这个来，还真不稀奇——

至少，当时的百姓会这样想。

但是列位，你们是二十一世纪的人啊，真的也信这个吗？

有人会说了，我就是信，你不信，你拿出证据来。

好，那我们就拿证据。

刘伯温碑出土这件事，是由谁记载的呢？

这个故事，出现在去世于清朝康熙四十五年（1706）二月，活了七十九岁的赵吉士《寄园寄所寄》一书中。

赵吉士出生在崇祯元年（1628），显然，他记载的事，并非他的亲历。

因此，只能是听来的或看来的。

幸好，此人写书，引用借鉴，极为规矩，完全尊重他人知识产权，在这段文字的末尾，他给出了来源。

《先曾祖日记》。

这是一本什么书呢？我搜了几下，除了在《寄元寄所寄》中出现，好像并未独立出版。

没关系，我们不管这些，也不必去考证是不是赵吉士自己的曾祖父写的，我们只从其内容来判断其可信度。

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（刘伯温 剧照 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）

在刘伯温碑一则文字的前后，赵吉士还引用了《先曾祖日记》的其它内容——

天启二年，山东一带人家藏仓，小黑马料豆，尽飞不见，适仪真人于清明日，男妇上坟北门外小坡于田间各检取有小黑豆，或一撮，或至二三合者。

这里说的是，天启二年，山东人粮仓里的黑豆，突然从家里飞出，落到北门外小坡上去了。

天启七年镇江东北里徐山，因蝗虫无收，米贵。有乡老夫妇难以度日，二人思自尽，忽来一老人劝云：“无自尽，跟我来，有物与你食。”至一山，叫带锄挖土。贫老曰：“土岂能食乎？”老人曰：“挖下自有物。”依将土挖开，果见有白粉石，贫者口噙如粉，即言曰：“尔非神仙乎？”老人回云：“我非是仙，那前来者是仙。”回头已不见，乡人争取，救活万人。

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（古代饥荒 剧照 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）

这里说的是，神仙救下饿得想自杀的老夫妻，还替村民们找到了能吃的食物。

列位，这些，你信吗？

《四库全书总目提要》说《寄园寄所寄》“所采古事十之一二、明季事十之七八”，可见，《先曾祖日记》最晚是在明朝灭亡之前写就的。而其内容，多为荒诞不经之事。乃是明末的一些神秘传言，而非史实。

当然咯，之所以有这些传言产生，正是当时形势的反映。刘伯温预测不了明朝灭亡，但崇祯末年的老百姓们，应该能看出些道道。

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