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(2017-10-02 12:21:58)
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吴新根三论柴烧的窑与五代柴窑特征研究
五代柴窑工艺流程和清代珐琅彩瓷器工艺流程及历史背景惊人相似
（五）
一、五代柴窑工艺流程和清代康熙朝珐琅彩瓷器工艺流程及历史背景惊人相似
二、“天青色”是五代柴窑器特征之一http://s8/mw690/006qZLKPzy7eGRSQNld87&690
一、五代柴窑工艺流程和清代康熙朝珐琅彩瓷器工艺流程及历史背景惊人相似
柴荣在（公元954年—959年）登上皇位，在位时间五年零六个月，在登位前2至3年的时间，主要精力都集中在争霸天下，征战收回疆土之间，夺取天下，其中有高平大捷，西取后蜀凤陇四州，南唐江北十四州，北攻辽，取之三关四州，随得这些军事战争上的成功，得到巩固后，便把精力转向到发展经济上来，发展经济，提高民众生活，就需要发展商贸，扩大流动。由于历史上五代前，连年的战乱，政府已经很久没有铸造铜钱，民间已经到了无钱可用境地，要铸造铜钱，需要大量的铜材（中国历史上一直是贫铜的国家，这种状况（贫铜）一直到清代乾隆在云南开发出大型铜矿后，贫铜的局面才慢慢重到缓和），而这些铸钱的铜材的来源只有清理宫庭内铜制品陈设器和铜制品日用器，以及收缴民间和社会上层贵族及达官贵人家里的铜制品用具和陈设器，收缴这些铜制品用来做铸钱的原料，在这种情况下，柴世宗制订了严格规定，隐瞒不报，私藏铜制品及佛像的重量在5市斤就给予处死，在5市斤内，按隐瞒比例，判处5年、10年、20年、30年的牢狱不等，如此重的刑罚，对当时的朝野震动很大，但也给社会各层带来了很大的负面影响，用什么办法来解决“铜禁”后，宫廷内的日用品的短缺，而社会上的铜制品使用最多的是上层社会的达官贵人和有钱人，而发展经济这批人又是主力军，而“铜禁”铜制品收缴后，这此人同样存在日用品的短缺的问题，如何制造出一批高质量特殊品种瓷器来满足宫廷和这批人的日用需求，消除这批人因“铜禁”对朝廷产生的负面抗衡情绪，因而五代柴窑器设计烧制便摆上了柴荣的主要议程。
瓷器如是为解决日常使用，制造瓷器就比较简单，中国本身就是陶瓷器发明生产国，再加上五代前面晚唐（160年前）就生产名扬世界的青瓷（秘色瓷）柴荣自己就是精通瓷器制造之术，秘色青瓷前朝已有样，按理说有样生产出来也相对容易一些，尽管秘色瓷在晚唐已是宫廷用瓷，但柴荣要设计出比秘色青瓷更高挡的瓷器品种。用蓝天青色作五代柴窑器釉色，“五代柴窑器”要设计出前所未有的高质量带有“天青色”皇家之气的宫廷档次用瓷，来满足宫廷用瓷和上层社会精英及各阶层的用瓷的需求，以此来消除因铜禁，带来的负面抗衡影响。
而瓷器生产决定质量的好与坏，一是瓷器坯胎泥料好坏和制作过程中的精细程度；二是瓷器釉面的釉料使用，制造釉料原材料的质量好坏是关键；三制作烧制瓷器工匠手艺的高低（是关键中的关键）；四烧制瓷器时烧制温度的高低，温度越高，瓷器的釉面光洁度、硬度，釉料氧化还原气分越充分，玻化度就越高，在五代要把窑内温度提高到1200℃至1350℃是件难于做到的事，由于柴荣深知瓷器的烧制之术，柴窑器的坯胎一改过去瓷器用高岭土或粘土烧制瓷器的常规，而是改用紫砂土做五代柴窑器的坯胎，紫砂泥主要是高岭土、石英、赤铁矿、云母等矿物质的组成，因而要增强五代柴窑器的坯胎的刚性和强度，烧制出来瓷器声音质清脆，于是便有“声如磬”之说。
二、“天青色”的釉色的材料的来源，五代早在郭威在位时，就已将宫中所有珠玉珍宝，金银器具等奢华之物全部砸毁，又严令“凡珍华之物，不得入宫”，因此五代宫廷库房内，仍存放着无数的蓝玛瑙石手饰“青金石”之物，这些物品玉宝石无益又派上了用场，以是宫廷库房内这蓝玉宝石成了五代柴窑器的釉色现成釉料原料。
三、五代柴窑是在柴荣的策划和领导下，调集全国的能工巧匠来参加制作和烧制五代柴窑器那是肯定，所以五代柴窑器是在皇帝策划指导，集全国的顶级能工巧匠为一身，至今为止，五代柴窑器是集皇帝和制瓷工匠智慧世界上最高艺术品结晶体的珍宝。
四、是柴窑的烧制温度，柴窑的坯胎是紫砂坯胎，而现在的紫砂壶的最高温度才是控制在1050℃—1200℃，而从图（一）的五代柴窑茶盅的釉面看，当时五代柴窑器就以用超高温隔火烧制法烧制的，当时的烧制温度已达到1200℃以上，所以五代柴窑器的釉面莹润，光洁好，茶盅器面上釉色纯净。“天青色”青如蓝天，硬度：声响如磬“声响如戛玉“这些瓷器的硬性指标的高低，都取决于温度高才能给瓷器釉面氧化还原气分好才能达到的。
珐琅彩是康熙时期创烧的名贵的釉上彩瓷器品种，珐琅彩瓷器由铜胎景泰蓝演变而来，因景泰蓝铜器深得康熙皇帝的喜爱，但当时由于中国工业基础的落后铜材资源紧缺，在铜加工方面技术上也无法与西方国家相比，在这种情况下，康熙皇帝审时度势，决定发挥中国自己的优势，因其令宫庭官员在京城内寻找懂画西洋画传教士，令这些传教士将铜胎画珐琅彩料画置于瓷胎上，故称“瓷胎画珐琅”，又名“珐琅彩瓷”，以别“铜胎画珐琅”因其画珐琅彩的原料当时无法自己生产制作，全靠从西方进口，因进口画珐琅彩料相当昂贵，在靠进口彩料画的珐琅瓷器的数量有限，因而珐琅彩瓷器专为清代宫庭用瓷，专供皇帝、太后，欣赏把玩用，故显得弥足珍贵，珐琅彩的彩料，在雍正朝组织技术人员攻关，在雍正朝的晚期，国内已攻克珐琅彩料的技术难关，珐琅彩彩料也由原来七八个品种增加到十几个彩料品种，珐琅彩瓷器生产时间很短，从康熙朝开始试制生产后，雍正、乾隆三朝生产，乾隆以后，康、雍、乾盛世一过，国力衰退，已无法拿出资金来维持珐琅彩瓷器的生产。
由于清代宫庭制作的珐琅彩瓷器是专供宫庭皇室把玩欣赏之物，不会向宫庭以外流出，由于制作珐琅彩瓷器成本之高，因而制作的数量非常有限，珐琅彩瓷器可以说集历史上各朝各代烧制出瓷器的优点，从拉坯、形成、画工、用料、施釉、色彩、烧制的各道工艺技术上无异都是清代当时最好的，代表了康、雍、乾三朝当时的最高艺术水平，最高的工艺质量和烧制工艺标准。
珐琅彩瓷器的瓷胎，是在景德镇挑选上等的高岭土，挑选全国最好的制瓷工匠在景德镇烧制出白瓷坯胎，景德镇的督窑官是宫庭派出的皇上亲信和家奴，执行最严格的烧窑制造工艺环节的管理，在白瓷坯胎烧制完成后再经过严格挑选检验合格后，将白瓷运送京城宫庭内，待画师进入画珐琅彩工序。
画珐琅彩瓷器的画师，康熙把京城所有的西方的会绘画的传教士召进宫中，进行测试后，将绘画画得顶好的传教士留在宫中任珐琅彩瓷器画师。
珐琅彩瓷器的彩料，康熙朝画珐琅彩的彩料，全部都是从西域地区进口而来，珐琅彩瓷器的彩料是铜胎景泰蓝的彩料，康熙朝经过无数次试验成功后，将画铜胎珐琅彩彩料，最后成功画在瓷胎上，而成功地烧制出瓷胎珐琅彩瓷，是用西域地区彩料，用中国景德镇地区瓷胎，在京城宫庭内建窑，由外国传教士任珐琅彩画师，由皇帝的弟弟任总管，皇帝从珐琅彩瓷器开始烧制，自始至终参于了彩瓷制作全过程，也仅珐琅彩瓷器的精美艺术是康、雍、乾三朝皇帝审美结晶，是至今二三百年前中西文化当时交溶的结合体，也是中国与西域地区在18世纪顶级科学成果的交流与溶合的成果。
由此看来，五代柴窑器制作烧制工艺和康、雍、乾三朝珐琅彩的制作烧制工艺流程那么相似，尽管五代柴窑器与清代珐琅彩瓷器烧制制作时间，中间相隔七百年之久，它们在原材料的选用程序上，烧制制作工艺的流程和烧制制作地相隔700公里之遥，但如你仔细去分析，它们制作工艺流程是多么相似，最后它们各自的服务主体，也那么的相似啊。
现在一说到五代柴窑器，都认为所有的五代柴窑器，都是价值连城，不会考虑五代烧制的瓷器也分三六九等，分宫廷订制专为皇家烧制御用瓷和民间平民百姓吃饭用的粗瓷碗，真正的五代柴窑器就是为五代皇帝或宫廷烧制御用瓷，也就通常的官窑瓷，这里我们暂称这一种瓷为一类瓷；再一个就是祭祀和皇庙及各祠堂用的御供瓷，我们就这一类瓷称为二类瓷；其次就是社会上各个名门贵族订的生活瓷，这里我们就把这一种称为三类瓷，在过去封建社会，等制级别是分得相当清楚的。如明代上朝，每个人手上拿抱一个符板，你仔细看，不同官员的级别，手上抱的符板的材质各不相同，如清代官员头上领带花翎，它们根据官员的品位大小，领带上的宝石翎管用材品质就不一样，一看帽上宝石翎管种类，就知道你是几品官员，不要一说到五代柴窑器都是价值连城，不是所有五代生产的瓷器都是“天青色”这都是对五代生产的瓷器的一种曲解。
近些年来，随着我国考古深入发展，先后有一些带有五代墓志铭的墓葬的发掘出土，但出土都是一些平民百姓的生活用瓷，大多都是一些粗瓷，瓷器的颜色什么色都有，还没有真正发现五代柴窑器一二三类瓷器，这些出土的日用瓷，大多做工粗糙与我们想象的五代柴窑器一二三类瓷的质量相差很远，再说五代在历史的长河中，只有短短的五年零6个月时间，在中国几千年的历史中，如用百分比来计算，还不到一个百分之一，真正有五代墓志铭的墓葬，里面发掘的一些瓷器，大多不是五代当代生产的，而是五代当代生产的柴烧的窑，普通平民百姓日用瓷，如果五代柴窑器的出现，一定会在五代后面的朝代，那个有墓志铭的墓葬出现，在五代的墓葬出现五代当代生产的粗瓷器的可能性都相当少，在历史的长河中，五年零6个月的时间太短了，如果不是五代生产出了五代柴窑器进入了中国的柴、汝、官、哥、钧、定六大名窑，排列第一，如果不是有五代柴窑器“天青色”的五代柴窑器为五代这个朝廷作招牌，经历了这么一千多年的时间之后，可能再也不会有什么人知道这个在历史长河中只有五年零六个月的朝代，可能早以被人遗忘了，柴荣的伟大，是在这五年零六个月时间内，创烧了五代柴窑器这留传千古稀世珍宝，反之这稀世珍宝帮柴荣让后人记住了创烧这稀世之宝的人：柴荣。
五代柴窑器，除少量的二三类器底留订制人的堂铭款外，五代柴窑器一类瓷是没有什么宫之款和供字款之说，在柴荣烧制五代柴窑器时，大多还是以生活实用器，庙宇的祭祀用具和身份显赫名门贵族订的祠堂或家庙，少部份带堂口款，对如何来辨别五代柴窑器带来一定困难，再加上五代柴窑器的坯胎用泥，都是紫砂泥料，加上到现在又没有找到五代柴窑器的窑址，大部份人都不知五代柴窑器物为何物，给大家留下一层神秘的面纱，在历史上或现在，有一定数量的出土，二三类的器物占多数，由于五代柴窑器的坯胎是紫砂坯胎，又上了青釉，很多盗墓贼把五代柴窑器当作紫砂器来处理，在收藏这个行当有本事，有理论能写书的人，又有几个人有实践和捡漏之术，有实践有捡漏淘宝本事的人，又无缘登上高端的论坛和话语权讲台，淘到五代柴窑真品的人，无人知晓，而有些写书立著的人，根本不知五代柴窑器为何物，这样的人写出的书和论文，更加给五代柴窑器研究带来一头雾水，越说越乱，越搅越混越神秘。
五代柴窑器是为宫廷和社会上层有地位人士量身定作的而设计的生活实用器，是为了解决“铜禁”收缴了铜制器后宫廷日用具的短缺和为了安抚社会上门名贵族因“铜禁”收缴了铜制品给带来生活上不便，而设计出，釉色青如蓝天，釉面莹润如玉宝石的实用型的瓷器，也是在五代这个时期的特殊的历史性产物，五代柴窑器和在五代时期为平民百姓用柴烧的窑的瓷器有本质的区别，并不是五代生产的百姓日用瓷器都是价值连城，正确认识五代柴窑器和五代烧柴的窑为百姓日常生活生产的粗瓷，理清两者之间关系和质量标准，才能更好地研究五代这个时期生产的五代柴窑器。五代柴窑器和五代烧柴的窑为平民百姓生产的日用瓷，是两个不同的质量标准和档次的品种，为两个不同社会阶层而生产和制作的瓷器。
对图（一）图（二）五代柴窑瓷器茶盅的釉面取样化验，结果是，茶盅的釉在用料成份是蓝玛瑙石、“青金石”和高岭土，图（二）茶盅是五代早期出品，图（一）茶盅是五代晚期出品，釉料成份早期是蓝玛瑙石和高岭土，晚期的釉料成份是玛瑙石，“青金石”和高岭土，五代早期生产的五代柴窑器的青色，就是利用蓝玛瑙石玉石内自生成矿物青色，施于柴窑器面坯胎成釉后，便作为五代柴窑器釉面天青色，由于蓝玛瑙石玉石自生天青色矿物低，无法满足柴荣的蓝天的那深蓝色的要求，于是五代晚期生产的五代柴窑器的釉料的配方里，增加“青金石”。 “青金石”的蓝色矿物是25%—40%，五代柴窑器晚期生产的釉料配方是玛瑙石、“青金石”和高岭土等原料，由于“青金石”蓝色矿物的增加，釉料里的蓝色矿物可以完全满足五代柴窑器釉面青色矿物的需要，所以五代晚期生产五代柴窑器的釉见图（一），真正地达到了柴荣要求的那样“雨过天晴云破处，者般颜色作将来”蓝天那一样天青色，正如古诗所赞美五代柴窑器的釉面那样，玉晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹，翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光的给人耳目一新视觉感。图（一）五代茶盅的釉色是源自蓝玛瑙和“青金石”玉宝石内自生的蓝色矿物，通过五代柴窑器工匠稀释成柴窑器釉面浓度后，玉宝石内自身宝石质地和宝石内蓝色矿物，通过五代柴窑器工匠稀释成柴窑器釉面浓度后，玉宝石内自身宝石质地和宝石内蓝色矿物均匀地嫁接到五代柴窑器器身的釉面，由于石性宝玉内自身的蓝色矿物，施布五代柴窑器的釉面上，宝玉石的莹润剔透，玉溶于色，色溶于釉，这一奇特的玉石做成的“天青色”新釉种，一改几千年来，石灰加草木灰釉料。东汉铅绿釉，晚唐的青釉秘色瓷等釉料，这种奇特玉宝石为原料的釉料一经问世，立刻引来了无数文人墨客吟诗作赋，代代流传至今的“青如天、明如镜、薄如纸”的诗句，三句话九个字，对五代柴窑器这玉宝石釉料“玉溶于色，色溶于釉” 玉宝石釉内的玉石和玉石自身蓝色矿物完全溶入五代柴窑器的瓷器坯胎釉面之中，完全溶为一体，看不见五代柴窑器器身的釉面厚度，给后面的无数的文人墨客，留下挥毫吟诗美好题材，广为传扬，流传至今。
早期珐琅彩彩料和“青金石”同都是通过“海上瓷路”从海外进口而来，珐琅一词源于隋唐时期古西域地名拂菻，当时东罗马帝国和西亚地中海沿岸诸地制造的搪瓷嵌釉工艺品称拂菻嵌或拂朗嵌，简称不拂菻，出现景泰蓝后转发蓝，后又为珐琅。1918年—1956年，珐琅与搪瓷同义合用。
珐琅彩的组成，是以矿物南为硅、铅丹、硼砂、长石、石英等原料按照适当比例混和，分别加入各种呈色的金属氟化物，经焙烧磨碎制成粉末状的彩料后，再依其珐琅彩工艺的不同做法，填嵌或绘制金属做胎的器体上，经烘烧而为铜胎珐琅器。康熙皇帝钟爱于珐琅彩艳丽的色彩，但当时中国铜冶练工业落后，是中国的短项，而康熙皇帝决心采用的长项。中国是瓷器的发明国，于是决心把珐琅彩从铜胎移植到瓷器的器面上来，决心生产出珐琅彩瓷器，经组织当时的顶尖的技术人员研究攻关发现珐琅彩的配方成份为石英、长石、硼砂和氟化物与陶瓷釉、玻璃、琉璃，同属硅酸盐等矿物，通过无数次的试验和失败，在康熙晚期成功地将珐琅彩移植到瓷器上，成功的烧制珐琅彩瓷器。
珐琅彩瓷器是康熙皇帝直接参于和领导，成功地将铜胎上的珐琅彩移植到瓷器上。和五代世宗柴荣自始至终参与和指导五代柴窑器的生产和制作，尽管两代皇帝时隔700多年，北京至开封之间相隔700多公里之远，而两皇帝领导的瓷器都是当今稀世之珍宝，五代柴窑器号称瓷器皇帝，而康熙朝的珐琅彩瓷器，只要一进拍卖行，起拍价都1至2个亿。
而五代柴窑器的釉料原料“青金石”和康熙朝的珐琅彩彩料都是分别来自西域地区，不能不说这是一种巧合吧，而两种瓷器生产出来后，它们的服务对象都是皇家、宫廷、达官贵族，它们的瓷土虽然出自不同的产地，但都是经过当时顶级能工巧匠之手和集皇家智慧为一体，烧制制造的工艺设备都是一流，是时间相隔700多年的两代皇帝留给后人智慧和财富的瑰宝。
五代柴窑器就是利用玛瑙石、青金石玉宝石内蓝色矿物，作为五代柴窑器的“天青色”釉料原料，玉宝石内自生的蓝色矿物和玉石质地釉料，遍布瓷器坯胎的釉面里上，形成了一种天生高贵的釉料，在整个五代柴窑器的釉面上，闪耀着宝石内自生蓝色矿物色素的“天青色”滋润细媚，光泽鲜如水的色泽，这正是千年之前世宗柴荣和五代窑工，留给我们今天的后人，如此美妙的天青色釉面瓷器，也是古代工匠在千年之前留给今天的“天青色”五代柴窑器的千古绝唱。（文档连接见吴新根三论柴烧的窑与五代柴窑特征（六））
二0一七年九月二十五日
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