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ppt讲稿

p2 关于《月亮和六便士》主角形象，毛姆的说法：

“多年前,我写过一本小说叫《月亮和六便士》;在那书里,我挑选了一个名画家保罗·高更 ;关于这位法国艺术家的生平我知道得很少,只是倚仗一点事实的启示,使用小说家的权限,炮制了若干故事来写我创造的人物。”

在《月亮和六便士》中，毛姆以第一人称视野展开故事，仿佛他只是一个到处打听，最后还原事情经过的记录者，而对待笔下人物，也有一种医师、“临床”的冷静态度,既不多作说教,也很少指出伦理是非,一切留给读者自己判断。

 p3：分析

毛姆对于自然环境的描写，集中在《月亮和六便士》小说的后半部分，非常具有可读性，显出毛姆非凡的观察能力。此段中，动物的爬行声音和水声、花香交融成整体，不像文明世界喧嚣吵杂，他们有自己要遵循的规律，螃蟹爬动，虫蝇低鸣，日复一日，不受任何外来事物的打扰，时间和空间都在这段描写中以具体的画面感而被某种程度上的延长，但他们又确实在变化，生命的生息不止分明可以感受，仿佛物我两相忘了，故而入最后所说，灵魂飘升到飘渺的空中，连死神的面貌都像是你亲爱的朋友那样熟悉。

 p4:历史蕴藉层：

一、

         1、“这个女人显出一副精明能干的样子,仿佛整个大英帝国都揣在她口袋里似的;一些高级官员的太太深知自己属于优越的阶 层,总是带着这种神气的。麦克安德鲁太太精神抖擞,言谈举止表现得很有教养,但却很难掩饰她那根深蒂固的偏见:如果你不是军人,就连站柜台的小职员还不如。她讨厌近卫队军官,认为这些人傲气;不屑于谈论这些官员的老婆,认为她们出身低微。麦克安德鲁上校太太的衣服不是时兴的样式,价钱却很昂贵。 

 正如毛姆开篇所说：这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦时过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。这不是真正的伟大，给人带来的只不过是虚荣，虚荣。而真正的自由者，却不在乎什么。

     2、在那个时代谈话仍然被看作是一种需要下功夫陶冶的艺术,一句巧妙的对答比锅子底下噼啪爆响的荆棘更受人赏识,格言警句当时还不是痴笨的人利用来冒充聪敏的工具,风雅人物的闲谈中随便使用几句会使得谈话妙趣横生。遗憾的是,这些妙言隽语我现在都回忆不起来了。

 3、男士们的衣着一 般却很少有怪里怪气的。他们尽量不让人看出自己是作家,总希望别人把他们当作是老于世故的人。不论到什么地方,人们都会以为他们是一家大公司的高级办事员。这些人总显出有些劳累的样子。我过去同作家从来没有接触,我发现他们挺奇怪,但是我总觉得这些人不象真实的人物。我还记得,我总觉得他们的谈话富于机智。他们中的一个同行刚一转身,他们就会把他批评得体无完肤;我总是惊讶不置地 着他们那辛辣刻毒的幽默话。艺术家较之其他行业的人有一个有利的地方,他们不仅可以讥笑朋友们的性格和仪表,而且可以嘲弄他们的著作。 他们的评论恰到好处,话语滔滔不绝,我实在望尘莫及。

 二、   

    虽然对于女性的认识毛姆显然带有个人色彩，但是，毛姆确实通过对女性的描写暴露出了当时女性与男性的不平等关系，这是一个持续了很长时间的问题，虽然女权运动兴起，而当代女性意识也逐渐加强，但不得不承认，还有很长一段路要走。比如现在一些新儒家说：唯有儒家能安顿现代女性，在我看来简直荒谬。

p6:哲学意蕴层：

       1、正如思特里克兰德，他拥有着稳定的工作与美满的家庭，却义无反顾的当起了追梦人。当然，众人都无法理解这样一种疯狂的举动，并且，“我”对于思特里克兰德的看法也是指责与敬佩相交。思特里克兰德并非如伪君子般宣称自己不在乎外界看法，而是真正做到了不在乎，虽然这其中牺牲了思特里克兰德太太以及它们的孩子，还有最终服毒的勃朗什。这也是天才的可怕之处，他们往往是与疯狂残忍合体的，这样的人实在爱不起。

       正因为他的疯狂，他受到社会价值观的排斥是理所当然的，然而，一切非议都不可能击败他。他不想被话语潜规则禁锢，只想从心所欲地活着，即便在常人看来晚景极其凄惨，也毫无遗憾可言了，因为他用尽生命的最后气力实现了毕生的宏愿。［连毫不懂画的库特拉斯医生在见到思特里克兰德的壁画时都不由地感叹：这是上帝初创世界的图景！画中的人物都是尘寰的，又都是神灵，人的最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前,你看到的时候不由得感到恐惧,因为你看到的是你自己。］

       毛姆通过这样一种取舍，也许想说的是，一边是唾手可得的六便士，一边是渺远的月亮，我们总是疲于算计，却总是无法鼓起勇气全力奔月。 

    2、《月亮与六便士》其实与毛姆另一本小说《刀锋》中关于美的看法有着相同之处——艺术和哲学都在远离文明的偏远地方找到皈依。现代文明的发展，在某种程度上破坏了美，因为人们的鉴赏能力被过度的滥用。

3、不论选择哪种路好，思特里克兰德追逐到了自己的理想，而布吕诺船长也过上了安逸的生活，归根到底，他们都成为了自己的存在，找出了适合他们的道路，而不要去寻找那种特别的，或是他人的道路。对于思特里克兰德来说，对艺术的不悔追求就是他存在的理由，而对于我们多数的普通人，生活的智慧绝不是一味的模仿，不是去模仿少数天才的轨迹。或许，工作、社群、家庭是通向一种有意义生活的道路，是我们的道路。每个人都有需要决定自己能够接受多少真理，即使我们无法做到永远凝视真理之光（那是需要极大的勇气和牺牲的）。

小组成员：2014级中文4班

李文青，刘美兰，刘嫱，刘谕衡，彭秋满