17.21

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”

曰：“安。”

“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”

宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”

【笔者注】本章讲的是父母之丧应该守孝多长时间。朱熹《论语集注》：没，尽也。升，登也。燧，取火之木也。改火，春取榆柳之火，夏取枣杏之火，夏季取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火，亦一年而周也。已，止也。言期年则天运一周，时物皆变，丧至此可止也。……礼。父母之丧：既殡，食粥、粗衰。既葬，疏食、水饮，受以成布。期而小祥，始食菜果，练冠縓缘、要絰不除，无食稻、衣锦之理。夫子欲宰我反求诸心，自得其所以不忍者。故问之以此，而宰我不察也。

什么样才是孝？守孝三年就是孝吗？孔子的意思是，人死后变为鬼神，子女守丧尽孝，他们也能看到。这是一种完全不同的人生观。对于唯物主义者来说，人死如灯灭，没有变成神，没有变成鬼，既不上天堂，也不下地狱，也没有来世，也没有轮回。人一死，万事皆休。儿女的守丧尽孝，死了的父母是看不到的。孝，更主要的是表现在父母生前，那才是主要的孝。守孝三年与守孝一年的争论，对已逝的父母来说没有意义。守孝，一是表达自己的思念之情，表达自己的悲痛之感，二是做给活着的人看。

守孝三年的理由是什么？孔子认为，悲痛之情可以持续三年左右，守孝自然应三年。宰我觉得一年即可。从两千多年的具体情况看，悲痛之情持续不了三年，一年就差不多了。所以，宰我提出的守丧一年的礼制改革方案是符合实际的。孔子提出的儿女生下来，三年时间才能脱离父母的怀抱，这一理由不够充分。父母抱孩子三年，孩子就得守孝三年吗？孩子三岁以后，直至孩子成人，也需要父母的精心呵护，是不是守孝应该十几年才对啊？那么的话，人什么也别干了，一辈子都忙着守孝就行了。这肯定不是守孝制度的目的。所以，为了表达悲痛之情，同时又不耽误人作为社会一分子的作用，丧期设为三年或一年是可以讨论的。

为父母尽孝与为国家尽忠，哪个重要？宰我提出，三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。礼乐，代指的是国家制度。言外之意就是，为父母守丧尽孝会影响到为国家尽忠，相比为父母守丧尽孝，为国家尽忠更重要。孔子认为，守丧尽孝比为国尽忠更重要，无论如何，也要守孝三年。因为，孔子知道，某个人守孝三年，不去实施国家的各项制度，不去为国家工作，为社会工作，并不会影响国家与社会的正常运行。其他人可以接替他去做这些事情。守孝却是他个人的事情，别人代替不了他。再者，宰我提出的理由并不成立。三年不为礼，礼坏不了，只是守孝者本人对礼生疏了而已；三年不为乐，乐崩不了，只是守孝者本人对乐陌生了而已。礼乐等国家制度并不会因此而受到破坏。孝是社会价值体系中最核心的东西，维护孝，就是维护整个社会价值体系。为国家尽忠虽然重要，但相比于孝，仍然是次要的。近代以来，守孝三年的礼制被废除，丧假只有几天时间，人们也没觉得有什么不好。

守丧多长时间才合适？宰我提出，守丧一年即可。孔子坚决反对，坚持守丧三年。双方都阐述了自己的理由。按儒家的观点，自然是孔子说的对。清末以前，是按照守丧三年实行的，典型的制度就是丁忧。什么是丁忧呢？父母死后，子女按礼须守丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职，称为丁忧。如果遇到重大事情，需要启用该官员，皇帝会下诏，称为“夺情起复”。意思是，为国家夺去了孝亲之情，该官员可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。清末以后，社会发生重大变革，丁忧制度被废除，国家规定了丧假制度，但是，丧假时间很短，只有几天。很显然，几天的时间，无法尽释悲痛之情。尽管如此，丧假制度还是推选开来，并未遇到很大阻力。所以，宰我提出的守丧一年的想法并非不可行，不一定非要守丧三年。

孔子背后说宰我的不是，这一做法不足取。宰我是孔子的学生，与孔子探讨问题是正常的。如果宰我说的不对，孔子应当当面提出，并予以批评指正。但是，孔子却等宰我出去之后，才对别人说他的不是，这是很不恰当的。当然，如果议论别人的是非，不是教育自己的学生，则另当别论。

    【笔者译】宰我问道：“守丧三年，时间有些太久了吧。君子三年不为国家工作，不参加礼仪活动，礼仪一定会遭到破坏；君子三年不演奏音乐，音乐一定会荒废。一年的时间，前一年的陈粮已经吃完，新粮已经下来了，一季度一更换的打火木已经轮换了一圈，守丧一年就可以了。”孔子说：“守丧一年以后，不到三年，你就吃香喷喷的大米饭，穿漂亮舒适的锦绣衣服，你心中安宁吗？”宰我说：“我心中安宁。”“既然你心中安宁，你就这么做好了。君子在守丧三年期间，吃饭觉不出味道，听音乐感不到快乐，住在家里心中惴惴不安，所以，才不会做守丧一年的事情。如今你心中安宁，你就这么做好了。”宰我听完孔子的话，起身走了出去。孔子说：“这就是宰予不仁的地方。儿女出生后三年，才离开父母的怀抱，所以才守丧三年。而且，守丧三年的制度，是天下共同适用的守丧规则。宰予也应该从父母那里得到过三年的爱吧？”