9.4子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。

【李泽厚译】孔子断绝了四种毛病：不瞎猜，不独断，不固执，不自以为是。

【笔者注】本章讲的是孔子自己杜绝了四种人性的弱点。意、必、固、我是人性的四种弱点，一般人很难克服，孔子成功地杜绝了这四种弱点。意、必、固、我究竟是什么意思？由于只有这四个字，解释的空间很大。杨伯峻认为，意，指臆测；必，指武断；固，指固执；我，指自以为是。与李泽厚的解释基本相同。笔者认为，这种解释值得商榷。首先说意。意是臆测的意思吗？臆测，意思是胡乱猜测，没有根据地猜测。孔子有事也会臆测一番。如下一句中的“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也”，就是一种臆测。说孔子杜绝了臆测，有点不准确。而且，从字面意思来看，意是意图之意，臆测是比意图更远的一种意思，多少与意沾点边。解释为产生不好的意图，起了作恶的念头或者意图不轨，更为合适。其次说必。必的意思是，一定要达到自己的某种目的，态度极为坚决。武断是指主观轻率地判断，不考虑客观情况。二者不宜划等号。将必解释为武断，好像有点武断。再次说固。固解释为固执，应该可以。但是，固执本身并非人性的一种弱点。人有点固执，类似于坚韧，是必要的，也是合理的。作为人性弱点的固执，指的是过于固执，犟得像头牛，怎么说也不回头，怎么拉也不转弯。最后说我。杨、李均解释为自以为是。意思是，孔子杜绝了自以为是。下一句中“天之未丧斯文也，匡人其如予何”，杨、李均译为“天如果不灭绝这种文化，那匡人能把我怎么样”。这不是典型的自以为是吗？可见，孔子没有杜绝自以为是。笔者认为，孔子所倡导的仁，所倡导的各种德，有一个共同的特点就是，都是为了他人的利益，都是对他人好，是以他人为中心，不是以自我为中心，不是为了自己的利益。所以，“我”在这里的意思是以自我为中心，一切从自我的利益出发。

【笔者译】孔子杜绝了人性的四种弱点，做到了——不产生作恶的念头，意图不轨；不过于追求达到自己的目的，不实现自己的想法就不行；不过于固执，谁得劝也听不进，什么道理也不理会；不以自我为中心，一切从自己的利益出发。