7.2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

【李泽厚译】孔子说：“默记在心，学习而不厌烦，教导别人而不疲倦，我还有什么呢？”

【笔者注】本章讲的是孔子本人对记忆、学习、教育的认识。《朱注》：识，记也。默识，谓不言而存诸心也。一说:识，知也，不言而心解也。厌，《新华字典》解释为：1.因过多而不喜欢；2.满足。诲人不倦，《现代汉语词典》解释为，教育人极有耐心，不知疲倦。

笔者认为，本章可以有多种解释。一是默而识之有两种解释。第一种解释是，默默地记住学而不厌、诲人不倦这两句话；第二种解释是，默默地把自己听到、看到的人和事记在心里。为什么要默默地记？因为，只有悄无声息地去听、去看自己想要了解的人和事，才能了解到人和事的真相；只有不出声地去记忆听到、看到的人和事，才能把真相牢牢记在心里。如果大张旗鼓地去听、去看自己想要了解的人和事，人和事的真相就会隐藏起来，你听到、看到的只是假象；如果吆吆喝喝地说自己要记住听到、看到的人和事，那是做给别人看的，不是真正要记住什么东西，而且也确实记不住什么东西。毕竟，安静地环境适合记忆，嘈杂地环境不适合记忆。笔者倾向于第二种解释。二是学而不厌、诲人不倦有两种解释。第一种解释是现在广为人知的解释，学而不厌是指自己学习很有恒心，不厌烦，诲人不倦是指自己教育他人极有耐心，不知疲倦。这种解释存在问题：首先，持之以恒地学习，精神可嘉，但不符合实际。对于自己感兴趣的领域，可以持之以恒地学习，不会厌烦；对于自己不感兴趣的领域，即使毅力再强，恒心再大，也会厌烦，导致学不进去。其次，教育他人很有耐心，值得提倡，但教育他人不知疲倦，并不值得提倡。你不知疲倦，你考虑过受教育的人的感受吗？他疲倦不疲倦呢？在疲倦状态下受教育，效果很差，即使你不知疲倦地讲这讲那，受教育的人能接受多少？可能的结果是适得其反，原来对学习不厌烦的人，变得对学习厌烦了。第二种解释与此不同，学而不厌是指注意按照自己的兴趣进行学习，不让自己对学习产生厌烦；诲人不倦是指教育别人注意劳逸结合，不让自己和受教育的人非常疲倦。这样的学习、教育，效率更高，效果更好。笔者倾向于第二种解释。

【笔者译】孔子说：“悄无声息地记住听到、看到的人和事；按照自己的兴趣进行学习，不让自己对学习产生厌烦；教育他人注意劳逸结合，不让自己和受教育的人非常疲倦。这三条对于我来说有什么困难呢？一点也不困难，可以很容易做到。”