中文“国”字里的玉是指玉玺吗?

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中文“国”字里的玉是指玉玺吗?
“國”是主权所属滋养百姓之疆域犹四围以戈守其一者。
“国”犹奉天命持玉卩以守之疆域者。
“玺”是执政所持信犹天子诸侯印者。
所以“国”字里的玉就是指玉玺。
国:
国:从囗、从玉。
《说文解字》:“囗,回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。
《说文解字》:“玉,石之美。有五德:润泽以温,仁之方也;理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,尃以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不技,絜之方也。象三玉之连。丨,其贯也。”。
《说文解字》:“三,天地人之道也。从三数。凡三之属皆从三。弎,古文三从弋。”。
《说文解字》:“一、惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

(一:参见一画“一”)
(《说文解字注》第2721页:“易曰:‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。)
一、一两范式叠加:犹轻淸阳为天,重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。



《说文解字注》第80页:“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若()。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若(
)在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。




《说文解字》:“國,邦也。从囗、从或。”。
(囗:参见三画之四“囗”)
(或:参见八画之五“或”)
囗、或两范式叠加:主权所属滋养百姓之疆域犹四围以戈守其一者是國字之范式。


玺:
玺:繁体字写作“璽”。
玺:异体字写作“壐”。
《说文解字》:“壐,王者印也。所以主土。从土爾聲。璽,籒文从玉。”。
《说文解字注》:“(壐)王者之印也。印者、执政所持信也。王者所执则曰玺。按周礼货贿用玺节注云。玺节主以通货贿。玺节者、今之印章也。左传。季武子玺书追而与公冶。皆非谓王者。葢古者尊卑通称。至秦汉而后为至尊之偁。故始皇本纪。乃为玺书赐公子扶苏。中车府令赵高行符玺事。蔡邕独曰。皇帝六玺皆玉螭虎纽。许此语举汉制也。主土。以上八字依玉篇所引。此说从土之意也。从土。爾声。”。《说文解字注》:“(璽)籒文从玉。葢周人已刻玉为之。曰籒从玉、则知从土者古文也。”。
(玉:参见五画之一“玉”)
《说文解字》:“爾,丽爾,犹靡丽也。从冂、从,其孔,尒声。此与爽同意。”。
《说文解字》:“冂,邑外谓之郊,郊外谓之野,野外谓之林,林外谓之冂。象远界也。”。犹区域最外之边界者是冂字之范式。
《说文解字》:“,二爻也。”。《说文解字注》第512页:“.()二爻也。二爻者,交之广也。”。
《说文解字》:“爻,交也。象《易》六爻头交也。”。
《说文解字》:“乂,芟艸也。从丿从乀,相交。”。
《说文解字》:“丿,右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。





《说文解字》:“入,内也。象从上俱下也。”。
(丿:参见一画“丿”)
(乀:参见一画“乀”)
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。

(丨:参见一画“丨”)
《说文解字诂林》第1955页:“笺曰:‘八之言别也,背也。’。六部曰:‘易之数。阴变于六,正于八。’。八为阴之正,故于数为偶。而于文,象分别向背之形。二于八,一纵一横皆分析义也。”。
(丿:参见一画“丿”)
(乀:参见一画“乀”)
丿、乀两范式叠加:阴之正(别阴入阳象)分別相背之形者是八字之范式。


