“树”字的构成与本义是什么？

“树”犹木之生植若可以掌控取实者之总称（木本植物之总称）。“樹”犹木若手持春分之音万物郭皮出而伫立生植者（木本植物之总称）。

“树”“樹”读shù  ㄕㄨ。

相与比述本义：表示木本植物的通称。

相与比述衍义：表示种植。

相与比述衍义：表示竖起或建起、树立。

相与比述衍义：表示培植、培养。

相与比述衍义：表示树状物。

树：

树：从木、从对。

《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。

对：从又、从寸。

《说文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。”。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。

《说文解字》：“寸，十分也。人手却一寸，动脉，谓之寸口。从又、从一。”。

（又：参见二画之二“又”）

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

又、一两范式叠加。距手十分动脉之处犹掌控法度以为制约者是寸字之范式。

又、寸两范式叠加。犹用手掌控以取事之实归于法度者是对字之范式。

《说文解字》：“（），譍无方也。从丵从口从寸。對，對或从士。汉文帝以为责對而为言，多非诚對，故去其口以从士也。”。

《说文解字》：“丵，丛生艹也。象丵岳相竝出也。凡丵之属皆从丵。”。犹象草丛生并出之宪象者是丵字之范式。

《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。

丵、口、寸三范式叠加：丵口而一归于法度犹象草丛生并出之责问皆应答合于法度者是（）字之范式。

对：异体字写作“對”。

（丵：参见十画之二十“丵”）

《说文解字》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”。

《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。

（一：参见一画“一”）

（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）

一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。

）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或

《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。

二、丨两范式叠加：象地之下地之中物出形犹地之吐生万物者是土字之范式。

丵、土、寸三范式叠加：犹象草丛生并出之责问皆应答取事之实合于法度者是對字之范式。

（）”、“

树:异体字写作“樹”

《说文解字》：“樹，生植之总名。从木、尌声。”。

（木：参见四画之一“木”）

《说文解字》：“尌，立也。从壴、从寸，持之也。”。

《说文解字》：“壴，陈乐立而上见也。从屮、从豆。”。

《说文解字》：“屮，艹木初生也。象丨出形，有枝茎也。”。犹草木萌生有枝有茎者是屮字之范式。

《说文解字》：“豆，古食肉器也。从口，象形。”。犹竖立有茎古食肉器者是豆字之范式。

屮、豆两范式叠加：春分之音万物郭皮而出若陈乐立而上见犹立豆（食肉器）见其颠者是壴字之范式。

（寸：参见三画之一“寸”）

壴、寸两范式叠加：犹手持春分之音万物郭皮而出伫立者是尌字之范式。

木、尌两范式叠加：犹木若手持春分之音万物郭皮出而伫立生植者（木本植物之总称）是樹字之范式。

异体字“樹”简化为“树”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。