聿在書、畫、晝、盡等字的构成中起到了怎样的作用？

“聿”是手持竹榤而敏捷往来若道所立而造分天地化成万物犹敏捷书写以记录万事万物者。

“聿”读yù  ㄩ。

相与比述本义：筆的本字，秦以后始加竹作筆。

“書”是手持竹榤而敏捷往来若道所立而造分天地化成万物犹人听人相随之而止再阴用事者。

“書”读sh  ㄕㄨ。

相与比述本义：表示用筆使文字显明如说话者。

“聿”字在“書”字中表达的是欲说话的“筆”。

“畫”以五色挂物象犹手持竹榤敏捷往来而造分田之四界者。

“畫”读huà  ㄏㄨㄚ。

相与比述本义：表示划分界限。

“聿”字在“畫”字中表达的是划分界限如“筆”的工具。

“晝”犹日之出入与夜为界者。

“晝”读zhòu  ㄓㄡ。

相与比述本义：表示白天，从日岀到日落的时间。

“聿”字在“晝”字中表达的是日之出入与夜为界中的划分界限。如“筆”的工具。

“盡”犹器皿中之物皆被火烧完无剩余者。

“盡”读jìn  ㄐㄧㄣ。

相与比述本义：犹器皿中之物皆被火烧完无剩余者。表示器物中空。

《说文解字》：“盡，从皿、声。”

《说文解字》：“，火余也。从火、聿声。”。

火、聿两范式叠加：火犹笔写一般烧过之余者是字之范式。（《说文解字注》第1933页：“火之余木曰，死火之曰灰。”）

“聿”字在“盡”字中表达的亦是“筆”。器皿中之物皆被火烧完无剩余。其火“筆”写一般烧过之余者。

聿：

《说文解字》：“聿，所以书也。楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。从（）一声。”。（）即帇字。

（‘’：参见五画之十一“”）

（一：参见一画“一”）

（）、一两范式叠加：手持竹榤而敏捷往来若道所立而造分天地化成万物犹敏捷书写以记录万事万物者是聿字之范式。

 

书：

书：从“書”省。

书：繁体字写作“書”。

《说文解字》：“書，箸也。从聿、者声。”

（聿：参见六画之十六“聿”）

（者：参见八画之二“者”）

聿、“者省”两范式叠加：手持竹榤而敏捷往来若道所立而造分天地化成万物犹人听人相随之而止再阴用事者是書字之范式。

繁体字“書”简化为“书”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

 

画：

画：从一、从凵、从田。

（一：参见一画“一”）

（凵：参见二画之二“凵”）

（田：参见五画之四“田”）

一、凵、田三范式叠加：以五色挂物象犹为田划分界限者是画字之范式。

画：异体字写作“畫”

《说文解字》：“畫，界也。象田四界。聿，所以畫之。凡畫之属皆从畫。”

（田：参见五画之四“田”）

（聿：参见六画之十六“聿”）

田、聿两范式叠加：以五色挂物象犹手持竹榤敏捷往来而造分田之四界者是畫字之范式。

异体字“畫”简化为“画”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

 

昼：

昼：从尺、从旦。

（尺：参见四画之七“尺”）

（旦：参见五画之三“旦”）

尺、旦两范式叠加：日升之度量犹日之出入与夜为界者是昼字之范式。

昼：异体字写作“晝”。

《说文解字》：“晝，日之出入，与夜为界。从畫省，从日。”

（畫：参见八画之五“畫”）

（日：参见四画之三“日”）

“畫省”、日两范式叠加：犹日之出入与夜为界者是晝字之范式。

异体字“晝”简化为“昼”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

 

尽：

尽：从尸、从乙、从两丶。

（尸：参见三画之三“尸”）

（乙：参见一画“乙”）

（丶：参见一画“丶”）

尸、乙、丶、丶四范式叠加：犹神祖之事已经处理完结规矩皆周全者是尽字之范式。

尽：异体字写作“盡”

《说文解字》：“盡，器中空也。从皿、声。”

（皿：参见五画之三“皿”）

（：参见十画之二十“”）

皿、两范式叠加：犹器皿中之物皆被火烧完无剩余者是盡字之范式。

异体字“盡”简化为“尽”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。