加载中…有人问“射”为什么是“身”+“寸”，而不是“弓”+“寸”？
(2022-12-23 09:03:32)
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有人问“射”为什么是“身”+“寸”，而不是“弓”+“寸”？
“射”使箭矢迅速发出犹手持弓弩发于身而中于远者。所以“射”的异体字写作“”。“射”、“”几乎是同一个范式。关键的表达在于“使箭矢发于身而中于远。”。
“寸”是距手十分动脉之处犹掌控法度以为制约者。
“弓”犹张之穹隆以近穷远者
“又”犹象右手重复取物之宪象者
《康熙字典》上有“弓”+“又”成为“”的字。《康熙字典》（内府）第854页上说：“《正字通》：‘（），射本字’。按射本作。石鼓文作（）非本字。”。
也就是说：古代是有一种写法是弓、又两范式叠加为（）。并有人认为这是“射”的本字。而《康熙字典》认为这只是“射”的一个别字而已。
范式的选择在于导向的唯一性与确定性。可以想见手持弓不一定是发射。而“”或“射”都在提示“使箭矢发于身而中于远。”。相对于（）的表达更加清晰。
射：
射：从寸、从身。
《说文解字》：“寸，十分也。人手却一寸，动脉，谓之寸口。从又、从一。”。
《说文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。”。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
又、一两范式叠加。距手十分动脉之处犹掌控法度以为制约者是寸字之范式。
《说文解字》：“身，躳也。象人之身。从人、（）声。凡身之属皆从身。”。
人：从丿、从乀。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。
《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。
因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（）
《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“”）“人”字之范式。
《说文解字》说：“（）、曳也。揄也。揄者卧引也，卧引者横引之。明也。此义未闻。象曳引之形，依此则明也。当为衍文。”。犹卧引者横引之曳者（性交时阳具动作之宪象）是（）字之范式。（‘’是表示阳之范式）
人、（）两范式叠加：男子躬体抴引之形或犹女子怀孕欲生之体形者是身字之范式。
寸、身两范式叠加：使箭矢迅速发出犹手持弓弩发于身而中于远者是射字之范式。
射：异体字写作“”
《说文解字》：“，弓弩发于身而中于远也。从矢、从身。射，篆文从寸。寸，法度也。亦手也。”。
《说文解字》：“矢，弓弩矢也。从入，象鏑栝羽之形。古者夷牟初作矢。凡矢之属皆从矢。”。犹上为鏑下为栝引而长之借弓能迅疾中的者是矢字之范式。
（身：参见七画之十“身”）
“矢、身”两范式叠加：使箭矢迅速发出犹手持弓弩发于身而中于远者是字之范式。
弓
《说文解字》：“弓，以近穷远。象形。古者挥作弓。《周礼》六弓：王弓、弧弓以射甲革甚质；夹弓、庾弓以射干侯鸟兽；唐弓、大弓以授学射者。”。犹张之穹隆以近穷远者是弓字之范式。（用具有弹性而强韧的弧形木条系上弦，可借弹力发射的工具）
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