奎师那/克里希纳（Krishna）是瑜伽士吗？他跟瑜伽有什么关系？

毗湿奴的化身奎师那

奎师那的故事

耶穆纳河（Yamana）流域有个亚都部落，部落长老有一儿一女，女儿贡蒂（Kunti）嫁给了俱卢族（Kuru）的般度，就是著名的“般度五子”(Pandavas)的母亲。儿子婆苏提婆(Vasudeva)，娶了提婆吉(Devaki)，大舅子坎萨（Kansa）是马图拉（Mathura）统治者。
肯萨（Kansa）从预言家哪里听说自己妹妹的第八个儿子长大后会杀死自己，于是把妹妹和妹夫都关了起来，并把妹妹的6个儿子都杀了，幸运的是第七个和第八个儿子被神仙救走，而这第八个儿子就是奎师那。
奎师那又叫作“黑天”，因为“Krishna”的字面意思就是“黑色”。奎师那生来就是深色的皮肤，在耶穆纳河边的一个牛村长大，以牧牛为生，后来被称作牧牛人（Govinda）。在牛村由于奎师那的勇敢和智慧，多次消灭了肯萨派来的刺客，而且还帮助村里一次一次躲过灾难，获得村里人的拥戴，特别是一群牧牛女（Gopi）的青睐。

奎师那与牧牛女在一起

后来肯萨邀请奎师那去马图拉参加一个竞技比赛。奎师那冲破层层障碍，打败了所有的武士，最终杀死了邪恶的舅舅，从此成为马图拉的主人。

再后来奎师那的表兄弟般度五子被流放，并不断受到迫害，即使在流放结束后，持国百子(Kauravas)仍然拒绝按照约定归还他们的土地，从而引发战争。战争期间，奎师那支持般度五子，并为阿周那（Arjuna）驾驭马车。最终在奎师那的支持下般度五子获胜。

奎师那为阿周那驾驭马车

奎师那与瑜伽

奎师那怎么就跟瑜伽扯上边了哪？这跟印度教经典《薄珈梵歌》有关。
《薄珈梵歌》讲述的是俱卢大战（Kuru-Kshetra）开始之前，奎师那与阿周那的一段对话。《薄珈梵歌》本身有700多颂，读上一遍要数小时，显然不符合史实，是后人编纂的，其本身可以独立成书，也可以作为《摩诃婆罗多》的一个部分。
在《薄珈梵歌》中，奎师那向阿周那讲述了3种瑜伽，分别是业瑜伽（Karma Yoga）、奉爱瑜伽（Bhakti Yoga）和智瑜伽（Jnana Yoga），这些虽然也叫“瑜伽”，跟我们平时说的的“瑜伽体式”没有半点关系，跟帕坦加利的《瑜伽经》里提到的瑜伽也大相径庭。

现代瑜伽体式

现代瑜伽

其实，瑜伽发展到今天，已经不再局限于最初的含义。
瑜伽最初作为印度古代六派哲学（也叫正统派哲学）之一，与弥曼差（Mimamsa）、吠檀多（Vedanta）、数论（Samkhya）、胜论（Vaisesika）、正理论（Nyaya）一起出现。瑜伽派哲学以帕坦加利的《瑜伽经》为主要经典，其中给瑜伽的定义是“瑜伽是控制心灵的波动”，修行的法门是八支行法。
而经过几千年的发展，瑜伽已不局限于《瑜伽经》本身，与婆罗门教演化来的印度教进行了杂糅，你中有我，我中有你。

据说帕坦伽利是从大神希瓦哪里学到的瑜伽，希瓦大神是个离家修行的瑜伽士，他的理论对于出家人、苦行僧寻找内心的平静具有指导意义。而奎师那的教诲是针对普通大众的，可以帮助信徒在世俗生活中获得平静。
再有就是，到了近代，随着瑜伽得到西方的认可，声名大噪，许多印度教的理论被充实进瑜伽的范畴，也可以说很多非瑜伽的理论被冠以瑜伽之名而加以传播。现在的“瑜伽”成为了一个非常宽泛的名词，以至于其原意倒是无人问津。

摩诃婆罗多中的场景

总之，奎师那把瑜伽的范畴扩大了，把曾经只是少数修行人士寻求解脱的法门，发展成为广大群众都可以参与的活动，是瑜伽的“世俗化”，也是瑜伽自身的一大发展。